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我大姑就是个疯子，她年轻时候是个护士，一大早上出去给病人打针被窜出来的狗给吓疯了，一辈子也没治好。年轻的时候一直在精神病院治疗，后来基本是确定治不好了，不能总在精神病院住着，那成本也不低，农村人负担不起，精神病院也不是养老院，病情稳定一点就让家属办出院了。

出院的时候来我们家吃一顿饭，那时候80年代，还挺困难的，我妈专门去买了二斤排骨。我大姑到我家以后精神状态可好了，满面红光，白白胖胖，说话啥的也没大问题，我妈还以为治好了。精神病人一般时候你看不太出来，她一说话就露馅了，我大姑一边吃肉一边说这肉好吃……这是国民党张军长的肉。我妈当时嘴里有一口肉，精神都崩溃了，差点吐出来。她还有绝活，能一口吞一个鸡蛋，一眼没看到她就整个吞下去，也挺奇怪，正常人不得噎死，她没事人一样。

她老年还是挺惨的，我大哥大嫂子伺候她，久病床前无孝子，我大姑得了精神病四十多年，谁能一直妥帖的照顾她呀，后来老了，病情也重了，那就直接锁到一个门房里，窗户都焊死，那屋子里和猪圈也差不多，我大哥也就管她一日三餐，还有些基本的穿衣，年节的擦擦身子什么的。精神病人、生活不能自理的人，晚年都很凄凉的，这是不以人的意志为转移的，哪可能像城里的穿得油光水滑的人想的过上体面的生活？

农村贫困地区的生活方式，不太可能像大城市一样，很多非正常人群的生活质量低下也是必然的。看上去很惨，像猪狗一样的生活，但并没有什么特别好的办法，想活体面了必须得能自理。我大姑还是亲儿子照顾的，最后一些年只能说像动物一样活着，熬到人不行了体面的置办一个葬礼也就是最好的结局了。这是好的，有些坏的直接会把病人老人折腾死折磨死也是有的，如果不是特别过分，没人告，基层也就差不多不管了，如果都叫真去管，那可有活干了。

用大城市的生存质量标准去当贫困边缘世界的戒尺，可能表现上申张了正义，但背后的一地鸡毛也是注定的。存在就一定逻辑，硬要用一个世界的标准去改变另一个世界生存方式，我也不能说反对，但是请一管到底，送佛送到西，谁去干扰，谁去改变，谁负责到底，别键盘一敲，流量一吃，然后万事大吉。

有些时候现实是残酷的，你看着很惨，但那就是一种存在，一种生存的平衡，你破坏了这种存在的平衡，局中人可能生活的更惨。说难听一点，好死不如赖活着，活着就比死了强。有人管活，就比冻死饿死在街边强，哪怕这种管活不那么人性。有些时候正义会显得非常的愚蠢，他们只要一个自己满意的正义的结果，并不在乎被改变的世界里的人的死活。

拐卖固然可恨，但是拐卖过去多年以后，形成了新的生活的平衡不能轻易打破。就如刘学州一样，他的养父母买孩子是不对的，如果不是他们早死了，肯定也是口诛笔伐的对象，但现实是他们是一对善良的人，对刘学州很好，比他的亲生父母还要好，这就是一种非法事件后产生的平衡，他们惨死以后刘学州反而再次成了孤儿，这种平衡被打破造成了后来刘学州一系列的悲剧，直到网络介入以后刘找到亲生父母原有的生活平衡再次被打破造成了刘的惨死。

网络舆论是一种暴力，一种经常打着正义和爱心旗号的暴力，它经常粗暴的介入不同世界的生存平衡，造成更大的撕裂和悲剧。