一、资产者和无产者    至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
    自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫 者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。 
    在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。 【注意是“阶层”而非“阶级”】
    从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。 【国家这一表现，以及政府这一暴力形式，就是阶级矛盾无法调和的产物。而无产阶级专政是历史上一种新型的国家制度专政与民主同样是对立的统一物，是对广大人民实行民主和对少数敌人实行专政的相互结合，没有广泛的人民民主，无产阶级专政的政权就不巩固。无产阶级专政的同家已经不是原来意义上的国家，而是过渡性质的国家，被剥削者多数镇压剥削者少数的特殊机器；只有共产主义能够提供真正完全的民主。民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，便会自行消亡，即国家的自行消亡。相关内容见恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》与列宁的《国家与革命》所以要注意不能落入“无论如何，消灭国家这一形式”的陷阱，我们要打碎的是资产阶级性质的国家机器，而非无产阶级专政的社会主义国家过渡形式。】
    但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。 
    从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。 
    美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。 
    以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工厂手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。 
    但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工厂手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工厂手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。 
    大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。 

【本段比较好理解，初中历史水平便可容易理解，即资产阶级带来的社会化大生产的巨大生产力，一是造就了相对过剩劳动人口，二是他们消灭了其他的阶层。消灭不是杀死，而是其他阶层要么跌落成无产者（大部分），要么是根据自己以前就拥有的财富成为资产阶级，这样自然就消灭了其他阶层。至于这么说，似乎有些过于直白。老马表达的不是说现在世界上就只有这种对立了，而是说随着资本主义的发展，资产阶级和无产阶级的对立也会发展。这段讲的就是资本主义初期发展的动力。新大陆扩大需求，工业革命扩大生产，殖民地的存在又保证倾销（关税），还可以搞搞奴隶贸易，这重复的沾满了鲜血的工作他们做了几百年。】

由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。 
    资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，【封建社会欧洲一些通商口岸和商业中心城市，通过赎买或武力获得自治权所建立的共和制国家。国家性质仍然是封建贵族阶级专政，但采用选举的方式产生国家元首或代表机关，实行共和制。具体例子即意大利的威尼斯、热那亚，法国的马赛 ，俄国的诺夫哥罗德等。】在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；【第三等级，也称“市民等级”。区别于第一等级教会僧侣和第二等级世俗贵族。具体例子即法国三级会议，可查阅相关资料】后来，在工厂手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。 【这里讲的是，随着市场经济的进一步发展，直到资产阶级不满足于本身的政治地位。很简单，要是他们没有政治地位，又如何操纵关税等来为自己盈利呢？所以他们逐渐从附庸变成了主人。要注意的是，其实比如金融资产阶级等等，他们其实很多都和封建统治阶级（即当时的当权者）有千丝万缕的联系，无论是亲朋关系还是利益关系，他们中的很多甚至就是贵族。所以比如英国，才有了较为和平的和平过渡。】
    资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。 
    资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 
    资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 
    资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。     

它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。【这里是说本身暴力的权力现在被资本化解，资本转而又掌控了暴力。原本的契约成为了资本主义的资本。至于把封建时代表现为诗歌田园，不是老马真的肯定中世纪，而是老马的一个比喻，这个比喻想要理解需要一点诗性思维。】 
    资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。【生产工具代表着生产力，生产力发展促进着生产关系变革，生产关系反作用于生产力。生产关系作为最基本的社会关系（与钱相关），一旦发生改变，人们的社会关系也会随之改变。那么既然生产力的发展最终会促进生产关系的变革，导致资本主义制度的消亡。】生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。 
    不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。 【在发展放缓时，许多问题就会暴露出来。】
    资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学[3]。 【说明了资产阶级的世界性，引出阶级属性先于民族属性这一观点。】
    资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。 【一个民族一个国家不可能做到工业事事自己做，说白了就是分工跑到了国际上面。分工实际上提高效率，举个傻乎乎的例子，假设渔夫一天能抓三十条鱼条鱼而猎人一天能杀死三头鹿。但是你要是让渔夫去打鹿一天却只能打死一头鹿，而猎人要去捕鱼也就只能一天抓到十条鱼。但是要是渔夫和猎人进行交换，则是循序渐进的。一开始，猎人找上了渔夫，但是此时猎人不清楚渔夫的产量，但是猎人认为自己一天要抓鱼只能抓十条，但他却能一天杀三头鹿，所以在他眼里，只要一头鹿能够换到三条鱼以上的鱼，他就至少不亏，至少比自己去打要好。渔夫也是一个道理，他要是需要鹿也会这么想，所以他宁愿用少于三十条鱼的代价换得猎人的一头鹿。经过几次交换，大家都轻车熟路了，这时候我们通过劳动时间来划价值，就有了原始社会的市场，由这个浅显的小例子我说明的就是，分工和市场经济促进社会发展提高效率。国际分工也是一个道理，西方人确立国际秩序，他们干工商业殖民地就安心种棉花去。不过这倒不是互利共赢的，毕竟宗主国和殖民地也不是一个等级的。但是比如英法西等国家，不就一个等级的吗？显然资本的本性是增值，资本家则是这一本性的人格化。这一句话我也唠叨一下，这句话不是说每个资本家都是赚钱机器，而是说从宏观看，资本家这个群体的本质就是谋取剩余价值，而直接目的就是我们所经常说的利润。即有人会背叛自己的阶级，但是阶级不会背叛自己。资本的本性是增值，所以说扩大国际市场掠夺殖民地造铁路造大工厂，无人能挡，这也就是我们所说的，火车一旦开起来了，就没人能刹得住车了。这就是老马所说的资产阶级的革命性，显然在资本主义快速发展的殖民时代，他们可谓是神挡杀神佛挡杀佛。】

  资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。 
    资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。 【讲的是什么呢？这里则是讲述了资本主义存在的根基之一，即生产资料与劳动者的脱离状态。简而言之，即劳动者需要给别人打工。例如，在解放前，佃农和雇农不占有土地甚至农具，只能求着别人（地主）来给予生产资料（土地和农具），然后再把自己的劳动挥洒在自己的对象（土地）上创造价值（粮食）。有关解放前的阶级分析，可参考毛泽东选集第一卷第一节《中国社会各阶层的分析》，当然这是封建时代，在近代就是工人和资本家。显然，允许生产资料和劳动者脱离且允许自由兼并购买，财富必会聚拢在一些人手上。他们的名字就是剥削者。劳动者的劳动必须结合生产资料，而生产资料不在劳动者手里，所以他们必须被雇佣才能过活。此时，雇佣者购买的是劳动者的一定时间的劳动力的具象使用权，换句话说，他们的产出，归属还是雇佣者，劳动者只能拿工资。工资的本质则是要涉及到雇佣劳动与工资或者资本论，本文不讲。】

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口[4]，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ 
    由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工厂手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。 
    起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。 
    现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力[5]，另一方面夺取新的市场[6]，更加彻底地利用旧的市场[7]。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。 【利用旧市场，可以看做成发钱。以工代赈或者大基建等等。夺取新市场，在老马的年代就是帝国主义战争夺取殖民地归属权，渴望得到这片市场的关税统治权、倾销的权力。在后面，则是某个国家到处签条约到处搞联盟，其实也是损害了其他国家的利益，而试图夺取其他国家的更多的自己还未掌控的市场。消灭大量生产力，经济危机、战争。但是在老马看来，这些都是不涉及本质的续命办法。固然好用，但是它们会随着用得越来越频繁越来越熟练而用处越来越小。真正治本的方法就是毁灭旧秩序。】
    资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。 
    但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。 【真正的主角来了】

 随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。 
    由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量出就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。 
    现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。 
    手的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。 【此处我们可以联系到当下的社会热点问题，即男女对立、种族主义、地域歧视等一系列社会问题，都是不涉及根本的分化无产阶级的假象。关于真正的女权主义，建议阅读恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》理解如何才能使女性获得真正意义上的解放，即参与到社会生产中去。】
    当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。 
    以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大的资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。 
    无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。 
    最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。【这些争取和斗争，换来了十小时工作制和最低工资等等】他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。 
    在这个阶段上，工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、地主、非工业资产者和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。 【即资产阶级性质的，有无产阶级参加的资产阶级革命。】
    但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。【但在当今形势下，资产阶级通过在无产阶级队伍里分化出所谓的“中产阶级”来分化无产阶级队伍。】资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方，斗争爆发为起义。 
    工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。【真的胜利是建立政权，进行社会主义改造】他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。 
    无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案就是一个例子。 

  旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。 
    其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素。 
    最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。 【恩格斯】
    在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。 
    中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。【可参考《毛泽东选集》第一卷第一节中国社会阶级的分析。】 
    流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。 
    在无产阶级的生活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都有是一样的，都使无产者失去了任何民族性【社会剥削压迫的矛盾大于了民族间的矛盾时】。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。 
    过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。 
    过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。 
    如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。 
    在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。 

我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会兼容了。 
    资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

二、无产者和共产党人

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？ 
    共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。 
    他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。 
    他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。 
    共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。 
    因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。 
    共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。 

【这里所表示的，是表面的意图。当然这里我将老马的内心想法说说，那就是他通过前面这几段表达了主要两点：

第一，共产党的基本盘是无产阶级，换句话说，如果基本盘不是无产阶级的政党就不是共产党。这就可以帮助理解“共产党人始终代表整个运动的利益"这句话。怎么帮助理解，我就来举个例子。

共产党永远以工人的利益为第一，人类的发展为第一。共产党的基本盘从来都是工人阶级，无产阶级。这样子就可以引出第二点了——

第二，共产党的指导思想必然是马克思主义，反之，指导思想为马克思主义的政党基本上就是共产党。比如朝鲜指导思想是主体思想，他们就不是科社不是马克思主义；比如葡萄牙宪法自认为社会主义，但是我们都认为它是资本主义世界的一员。

    老马的潜台词就是这两点。第一点即为共产党的本身进步性，第二点则为马克思主义的主导地位来反影响第一点保证革命的纯净性。

还有一个大家也注意到了，可能有点疑惑，为什么是“使无产阶级形成为阶级”？难道无产阶级我们叫他们无产阶级他们不就是阶级了吗？

非也，此意在第一章就已经提及，现在老马选择在第二章把这个面纱无情地撕开了。

那就是在资本主义发展初期，无产阶级只能称作无产者。老马自己说过，“资产阶级的统治正是建立在无产阶级之间的竞争上，即建立在由于一些工人和另一些工人的对立而产生的无产阶级的分裂上。”说的直白点，就是内卷。

  所以，共产党还有一个最基本的目标，就是使无产阶级形成为阶级。用毛泽东同志的话来说，就是认清楚，谁是朋友谁是敌人。共产党需要帮助人民认清楚，谁是朋友谁是敌人，要团结人民。】

 共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。 
    这些原理 不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。 
    一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。 
    例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。 
    共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。 
    但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。 
    从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。 【划重点划重点啊，有很多无知者说共产主义就是没有任何资产，其实消灭的是资产阶级的所有制，而不是消灭所有制本身，老马不是傻子。至于为什么消灭，在前文有所提及，这里不重复。】
    有人责备我们共产党人，说我们消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。 
    好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。 
    或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？ 
    但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。 
    做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。 
    因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。 【有人反驳资本家立立说不是不劳而获，但是你知道经理是干嘛的吗？当然，也有一些资本家是很大程度参与管理工作的，我们管他们叫“企业家”。在前文我们提到了原始社会中渔夫和猎人的故事，无数个“渔夫”和无数个“猎人”他们根据自己的自利而选择交换，最终形成了原始的市场体系，显然是大有脾益的。这里我们还是通过例子。

比如十八世纪的苏格兰铁匠，一般都会各种打铁工作，而且他们中的很多人都甚至还会一些木工，甚至是建筑师的一部分工作他们也能承担。但是，英格兰的铁匠就非如此了。英格兰的铁匠一般都只会打铁而不会其他的。

为什么呢？因为英格兰的人口更多、分工更细致、市场更大。咱们假设吧，要是这位厉害的苏格兰铁匠去做铁钉，他一心一意地做铁钉，他的产量为100铁钉/天，显然这是一个不错的数字。但是问题来了，苏格兰有人需要那么多铁钉吗？没有人。一个小村庄而已，可能隔壁的王二麻子今天窗户板子掉了需要铁钉钉一下，但是明天就不需要了。可怜的铁匠每天估计只能卖出去一两个铁钉，况且他生产的过剩的铁钉还卖不出去，有两点。一小村子距离大城市很远运不过去，第二就是，英格兰的工业城市，有特定的铁钉厂！在这里铁钉厂工人一心一意只做铁钉，再加上蒸汽机的加成，工人的产量为300铁钉/天，显然要是在苏格兰铁匠一个铁钉卖3单位的货币，这里的工人完全可以只卖1单位一个铁钉。要是来卖，苏格兰铁匠的铁钉不可能卖得出去。铁匠不是傻贝塔，他所以就会很多东西，顺便上门做做木工填填砖瓦，在家里打打铁修补村民们的农具。

这里我们体会到了分工的魅力，也是工业的魅力。显然市场科技人口地理环境历史因素缺一不可，苏格兰显然不行。我们再回到中国。在小县城里一般的大叔之类的都会换个灯泡，修个电脑，有的还会动手修水管。但是大城市的新青年，他们却只会做文员之类的工作，显然水管爆了完全可以打个电话十分钟五金店的大叔就能来你家修好。以及快递员、外卖小哥、服务员、售货员、工人、医生、文员、律师、船员、渔夫、养殖场主、农家乐大姐等，他们自己只用做好自己的事情，其他的就买就完事了。用一个比喻，就是现在社会每个人都是一个螺丝或者齿轮，驱使着社会的运转。但是是谁在操控这一切呢？难不成像朱元璋一样，规定农夫的后代就当农夫、铁匠的后代就当铁匠？不是的，这一切的操控者，是钱，不如说是，资本。用亚当斯密的比喻就是一只看不见的手，就是市场。

这一切，是个人的意志的产物吗？不是的。铁匠要谋生所以他打出了锄头，农民用粮食换来锄头耕地，铁匠又用粮食找面包师做成面包，面包师用面包换来石匠的新烤炉和樵夫的木炭。这之间的媒介就是货币，这就是十八世纪的市场。每个人都在做自己的事情每个人又从社会中交换产物。

所以才说，资本是社会的力量，而不是个人的力量。没人能够忤逆它，除非你脱离社会。这段老马说的很清楚了，但是前面说了这个要照顾到所有人，所以我们多啰嗦几句，不要见怪。】
    因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。 

    现在，我们来看看雇佣劳动。 
    雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。【显然这是十九世纪中期老马所在的社会的情况，后来工农用镰刀锤子干死了一些资本家，他们学会了妥协，于是就有了最低工资和工作日限制。】因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。 
    在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。 
    因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。 
    而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。 
    在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。  
    但是，买卖一消失，自由买卖也就会消失。关于自由买卖的言论，也像我们的资产阶级的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。 
    我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制这所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。 
    总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。 
从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，你们说，个性被消灭了。 
    由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。 
    共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。 
    有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。 
    这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。 
    所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止一样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。
    资产者唯恐失去的那种教育，绝大多数人来说是把人训练成机器。 
    但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件决定的。 
    你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律，这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的。谈到古代所有制的时候你们所能理解的，谈到封建所有制的时候你们所能理解的，一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了。 
    消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。 
    现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。