==================================== 八、孙思邈 581年～682年

有些事，初听时，想笑，笑过后，却令人深思，从身边一直思到天理，因为你常常会发现，天理并不真正存在。

当有个邻国，把端午节作为本国的文化遗产送到联合国去申报时，兄弟想笑，但人家硬是经不懈努力使美梦成真时，兄弟周围的人才意识到，很多事情并不是那么总有道理的。

事实上，这个世界的很多道理是围绕着权益存在的。比如主权，比如人权，再比如产权什么的。

在你国家周围的很多岛礁，别人看中之后，开始指其说，这是我的。你笑了，以一种打量无赖的眼光看着对方，不值一理。但别人用一种十分认真的口气说：这真的是我的，因为我有证据。这时你才会发现事态的严重。因为突然之间，你一向以为自己的东西，由于没有或者缺少证据，旁边的人多会信以为真，因为有人在举证，而你没有，或者说，你缺少令人信服的证据，于是问题就此开始，最终变得不可收拾起来，争执中，会不会刀枪相见，说不准。

有人一直在说，汉字是我们祖先发明的。你奇怪了，汉字是你们祖先发明的？那为什么你们现在却说着另外一种语言呢？

人家没有理你，接着利用本国人正坐在联合国秘书长的位子之上的优势，继续申报着，活字印刷是我们发明的，风水文化也是从我们这里出去之后开始发扬光大起来的。

这次，你不是想笑，而是直接地发怒了。由于事不关己，周围的人评判道，有理不在声高，人家说出了，人家提交了，人家证明了，你做什么了？只会指着人喊，有用吗？

得到周围旁观者的道义支持，无赖接着用一种更认真的口气说：李时珍是我们国家的人，《本草纲目》是我们国家的作品。

这次，你可能无言了。何以无言，全因历史本身头绪万端，账目糊涂，诉易证难。

文化遗产的价值在于，以后再打类似商业方面的官司时，拥有遗产者自然就拥有了先天的优势。比如说，最早这是我们发明的，且已经被列为人类重大而杰出的发明，那么现在你们在与此相关的商业案件上也和我们争，法官更容易相信谁在无理取闹？《本草纲目》是我们祖先所做，那么关于这个药物的发明，你们还要和我们争什么知识产权呢？

在商业社会中，产权常常重于人权。

围绕着医药业，李时珍及他的《本草纲目》归属，毕竟发生在明朝年间，时间不算太远，容易考证，但有一天，当涉及到化学军工行业时，有个无赖突然站起来说，火药也是我们民族发明的！我们将何以而对？

就这个问题，兄弟在史料中查考了一番之后，还真的有点糊涂，此间的账目确实不很清楚。

从能源史的角度看，火药的发明深刻地改变了人类发展的形式与走向。火药用于军事之前，人类文明被称之为冷兵器时代，火药用于大规模的和平建设之前，人类与自然的较量与合作中，关系简单得多，力量也小得多。

恩格斯则在他的书中写道：火药是从中国经过印度传给阿拉伯人的，之后又由阿拉伯人和战争武器一道于14世纪初经西班牙传入了欧洲。以火药为基础的火器成为城市和以城市为依靠的新兴君主政体反对封建贵族的武器，由此加速了欧洲的历史进程。

马克思于1863年1月28日在给恩格斯回信中评价提到：火药、指南针及印刷术－－是预告资产阶级社会到来的三项伟大文明。正是火药把欧洲的 骑士阶层炸得粉碎，资本主义由此出现。

两位伟大导师所提到的火药一词时，使用的单词都是POWDER。在一词多义的英语体系里，这个词的名词第一解为“粉末、细面”，动词第一解为“往…上搽粉”，也就是说国外学者理解咱们先人发明的这种东西，原本没有爆炸的意思，而是一种粉末。后来法国的杜邦家族跑到美国后，由于专营军火生意，所以在火药的定义上，前边又加了个GUN，既以GUNPOWSER这个合成词提示交易方，这种POWDER是专门为GUN服务的，由此和军事挂上了边儿。

兄弟再细细地研究了一番，发现咱们先人也一直是把火药视为一种会冒火的药粉，因为从一开始，这种黑乎乎的粉末就是一帮子成天蹲在深山老林里的早期人类化学家－-－炼丹师们－-－研发的药品。这种东西从他们 研究的第一天起，原本就是为了入药的。那些观察着各种炉温变化的化学家清楚地知道，一旦将自己研制的黑乎乎的粉末，搓成丸，送给皇家或贵族们口服，有了好评之后，就能换回无数白花花的银子。

早在秦始皇之前，无数活跃在各种偏僻所在的巫汉、方士、丹师们就一直围着样式不一的炼丹炉，研制着种种有助长生不老的丸剂，行走于江湖。

采购他们药粉的客户，上至梦想万岁万岁万万岁的皇上，下至留恋于世间美好生活的富商巨贾，千年以来，都梦想着通过道家们的粉末丹丸，求不老，得永生。

关于那些容易着火的药粉的发明，有几种说法：

一说是晋朝年间的葛洪（284~343）研发了火药。洪，字稚川，号抱朴子，江苏丹阳郡句容氏，有专家考证他是三国时代方士葛玄之侄孙，江湖人称小仙翁，为司马家族统治中国期间的著名炼丹家、打着道教的幌子，传道搭台，卖药唱戏。

他炉子里炼出的主打药品主要有二，一是丹砂仙（氧化汞），二是密陀僧（硫化汞），总之，葛道士利用汞制品，后期提炼加工成水银之类，再用水银和硫磺化合，进而整出丹砂来，然后出售。

史料记载，科研中，葛道士曾用硝石、武当山雄黄、松脂和猪大肠脂肪混合制成白如冰的丹药，有客户服用后称其“服之皆令长生，百病除”。丹药虽好，但一遇明火，常失控呈爆炸状。估计葛道士在推销产品时，一定会反复提醒着患者，药效虽好，但万不可遇明火，切记切记。

中国历史中有一个很有趣的现象，儒家出了很多名垂青史的文人，佛家出了很多彻悟达通的贤哲，而道家却给历史贡献了不少远近闻名的医师。

古往今来人类的生活大致分为以下几种，一是贱民的生活，全无温饱的保障，毫无尊严可言；二是平民生活，挣扎在温饱当中，享有一般人的权利；三是小康的生活，温饱无忧，物质之外，亦有一定的精神追求；四是贵族生活，极少关心物质，对艺术、权利与名誉更加关注；五是帝王生活，考虑的全是国家的外部安全与内部反叛，或荒淫无度，或夜不能寐；在奢华与不安的帝王生活之上，还有一种我们称其为神仙般的生活，修清心寡欲，求无为出世，得延年益寿，于世救死扶伤，功德永留世间，羡煞众生。

关于火药的发明，我们历史文献中提及频率最高的是一位寿命超长，功德永驻，名震史间的著名医生，超级药王－-－孙思邈。

孙先生生活在杨家的隋王朝与李氏的唐王朝期间，祖籍京兆华原，现在陕西省耀县。此公比上边的那位葛先生学术造诣又是深通了许多，自幼好读经典，道学深厚，佛经功夫也甚了得。孙大师生前将唐以前所有临床理论全整理了一遍，一生精于针灸，平时最爱收集方药、亲手编著了《千金要方》、《千金翼方》等书，在中国传统医学方面的贡献之大，竟为后世尊为"药王"。

平时以抓药开方为生，业余时喜爱蹲在炉下，聚神炼丹，江湖人称孙真人。他在总结了以前炼丹家经验基础上，广泛收集河洛地区和关中地区炼丹家的配方。与前人不同的是，孙真人不仅热衷动手为药性药力做种种试验，同时他花了大量的精力将业内的实践与探索在理论与文字上加以归纳与提升。也正因此，后来的读者们，可以在他的那篇《诸家神品丹方》卷五“丹经内伏硫磺法”一文中找到关于配制火药的文字记录。

孙真人写道：将硫磺、硝石的粉末放在锅内，然后加入燃烧的皂角子，即会出现火焰变大，并伴有爆炸情形。

尽管我们后人并不清楚，真人是否自己亲自操作完成了上述的实验，但无可争议的是，孙真人用他的笔告知这个世界，以前的人类历史上从未有过火药配方的文字记载，而这一切始于我的丹方药典。

再有一说是唐代中期的一位炼丹师发明了火药，这兄弟的真名实姓，史中无有明确记录，只是有个道教的称号－-－清虚子。其身世亦不清晰，何年来，哪年去，史上全无踪影。凭此一点，与孙思邈争火药发明权兀自短了一气。孙真人，寿101年，具体生卒时间，史书异议不多，以1300多年之前的医疗条件看，孙思邈能有101年的寿命，实为奇迹，被世上称为真人，确不为过。奇人发明奇药，自在常理。

而关于清虚子发明火药一说，全在一副中药药方－-－伏火矾法。

伏火的意思是，配药不当，确有化学元素互相冲突，进而着火的风险，为了降低火性，炼丹师须降伏药性的火力。之前多有文献记载，以往很多炼丹师，由于炼丹炉设置不好，用药不当，常有紫烟升起之际，炼丹房随之起火的情形发生，伤人毁物。

有化学家分析，当年中国炼丹师制药时，常因配制不当，致使药内带毒，为了减少毒性，以燃烧之法去毒，然而这之中的火候与剂量极难拿捏。既要用火去毒，又不为爆炸所害，所以必以阴阳一说为原则，巧加利用。

为了炼制猛药必用猛物，孙真人前后丹师所用火药，成分主要有三，硫、硝及碳，但这三种东西混在一起炼药，常常是药没有制好，却把制药的人给炸翻了。

为改善药性，清虚子在配方方面做如下改善：硫二两 硝二两 马兜铃 三钱半 右为末 拌匀 掘坑 入药于罐内 与地平 将熟火一块 弹子大 下放里内 烟渐起。

现在看来，所谓伏火，全在“烟渐起”而不是“烟猛起”。但能否因为清虚子成功的伏火了，我们就把火药发明一功记在他的名下呢？

当今世上时髦的说法是，发明专利、技术创新及知识产权在谁名下，谁牛。

由此而论，中国医学史上号称药王的孙真人，以火炼药，进而最终为人类火药业的发展，打下了一个不可估量的基础，应该是成立的。

一位研究人类科学史的著名专家曾以一种困惑的口气提到，中华民族提前发明了水排与风箱，却没有将两者合成为蒸汽机；提前发明了印刷术，却没有往活字印刷上多走一步；提前发明了火药，却只是将其用作吓鬼的爆竹及助兴春节的鞭炮，而未能将其更大规模地应用于军事与和平建设，人类集体地不仅为这个聪明而勤劳的民族感到遗憾，我们更多的是觉得不可思议，那之中似乎有一种神秘的力量在导演着东西方文明此消彼长的兴衰。

从利用开发能源方面观察，兄弟以为，火被人类利用后，人类从原始文明向古代文明迈出了坚实的一步；中国的孙真人一代发明了火药，人类的古代文明由此向着现代文明迈出了关键的一步。