==================================== 五、亚里士多德 Aristotélēs 公元前384—322年

从国泰民安的角度审视，公元前500多年到300多年那阵，也就是咱们史书上的春秋到战国的那段时光，大概是中国老百姓日子过得最为悲惨的岁月了。同样的军阀混战、天下大乱、流离失所、生灵涂炭的历史，在中国还有若干比较集中的时段，比如东汉末年间，刘关张哥几个桃园结义后，跟老曹、小孙他们争权夺利，结果把个国家搞得支离破碎，随之是几个世纪的山河沦陷、家破人亡、饥民相食；类似的还有大清帝国崩溃到1949年建国之间的那些年，生在那些时段里的中国人，确实是前世缺修、生不逢时。

为此，亚圣孟子慨曰：春秋无义战。

提到祸国殃民争强好胜的各路野心家，站在老百姓立场之上，孟子反复强调：民为重，社稷次之，君为轻。

论及百姓苍生、天下福祉，孟子只有一个信念：天下一统。

从当年的春秋战国到今日的改革开放，孟子的观点已得反复证实，为了民生百姓，国家需要团结与凝聚，大统方有大治。

然而，有意思的是，尽管上述几段时光里，国家成天兵荒马乱，老百终日水深火热，但中国的文化与思想却在一片刀光血影、到处血肉横飞之际，有了很多的建树，取得了极大的成就。也就是说，每当思想界大一统遭到破坏，种种意识形态的学说争鸣始有了表达可能。从当年的“士”到今天的“知识分子”，内心深处始终有一种想说话，想建言的情结。老百姓的日子过得再悲再惨，国家的尊严再耻辱再低下，与这些知识分子内心深处的功与名相比，很难放在一个体系里衡量。

以兄弟的眼光打量历史，民惨之时，往往也是“士”得之日。

对国人来讲，历史之中，影响力最为深远的几个“士”，分别为“儒释道”的代表人物－-－孔仲尼、乔达摩及李伯阳。他们的学说体系基本 上都是建立在孟子所提到的军阀间大开无义之战的春秋时期。

东方如此，西方也类似。罗马帝国到处用兵之际，苦难的地中海东岸出现了一个耶稣基督；中世纪黑暗时期，中东连年大灾，小亚细亚百姓疾苦，随之世上来了一位先知穆罕默德；同样，当年亚历山大大帝南征北战、东征西讨，挥师决战于中亚草原、埃及沙漠、波斯山岭与印度海岸之际，欧洲的一位最牛的“士”--－古希腊斯吉塔拉的亚里士多德先生，横 空出世了。

对俺们热衷读书喜爱学问的人来讲，亚里士多德先生，基本上属于祖宗辈儿的。所以这里，兄弟就亲切地叫先生一声德祖吧。

德祖了得，兄弟到历史当中略做检索，即刻发现，这位不但是位大“士”，大思想家、大学问家、大科学家、还是个大收藏家。

42岁那年，德祖摊上了一份好活，给一个13岁的少年请去当家教。这少年得了，长大之后，就变成了那位古今中外所有史学家提及无不感慨万千的亚历山大大帝！

由于赢得了几乎所有著史者的喜爱，与史上无数大英雄不同，这位大帝生平的出处与结局，考察得详之又细。亚历山大出生于公元前356年7月20日，故于33年后的6月22日。以历史与年间的大跨度来讲，大帝小咱们中国圣人孟子十来岁，而咱们的圣人又小了大帝老师德祖十几岁，也就是说，这几位前后都出生在那个动乱不堪的时代里。

与孟子及自己的老师不同的是，大帝生平里不但动嘴，更爱动手，打仗时常常身先士卒，一马当先。领着大军连年征战，杀得周边天昏地暗，且和东方那些什么唐太宗、铁木真及毛润之等军事家类似，大帝生前用兵少有败绩，把战无不胜这样的美誉放在他们几个人头上，好像不为过。更让史学家们疑惑且敬佩的是，这位大帝征服伐讨间，对败者全是一片绅士做派，不辱不杀，玩大团结，大和谐。每读及此，所有的读者无不惊讶，年轻的大帝，如此胸怀与见识，从何而来？

胸怀大概来自基因，见识么，大概就要上推到他的老师－-－德祖－-－那里了。

大概是为了报答老师的家教之恩，大帝的军队打到哪里，一方面把当地的金子抢到哪里，另外一方面也把当地的图书收到哪里，再运回当时西方政治与经济中心－-－希腊的雅典，接收人一栏，认真地写着他老师的 名字。

由于一时间，学生太出色了，于是德祖在学生征战于外的时间里，日子过得相当滋润。为了建立人类第一个图书馆，老师向学生暗示，能否提供些许赞助，大帝当然对恩师的暗示明白不过。于是，战役间隙，大帝派手下定期地将大量科研经费奉至老师创立学院的财务处，且坚决不要发票。有经济史学家研究德祖为了自己的学术事业前后从学生那里笑纳了多少经费，结论竟然是800多金塔兰。当年古希腊的1塔兰重量大概为现在的60磅，1磅大约等于16盎司，453.6克，如此算下来，这位天底下最牛的学生，前后孝敬德祖老师黄金竟达21.8吨，以2014年4月初伦敦金的价格计算，这位想建立一座私人图书馆的老师竟然前后得到了6300多万美元的资助。

除了捐款之外，这位大帝学生还特意嘱咐手下，因为老师对动植物学研究的兴趣，我们军方尽可能将所有能够在海外采集到的各种生物标本及相关资料，一并送至我老师处。而这些耗费了大量人力物力的标本价值几许，就只有天知道了。

德祖的所得所获，真真的令东方同行既敬佩又羡慕。转过脸来再看看咱们那位曾活跃在东方学术界的孟子同志，太可怜了。

当时的中国人，别说建立图书馆了，和把文字抄写在羊皮卷的方式不同，东方这边的知识分子在东周那会儿，想看书了，只能摊开山一样的竹卷阅读。那时的读者如果晚上想读本小说之类，估计得跑到外边推两车竹子回来，欣赏图书本身大概也是一件重体力活。

德祖比咱们孟子幸运，人家有书看，有钱花，更有学问做。

以古今中外的史学眼光看，德祖不仅仅是天底下人类第一的思想家、哲学家，科学家，同时在亲自创作与协调组织方面，其成绩也和自己的学生亚历山大大帝的傲人战绩有一比。

不管是不是他本人写的，就算是他指导着手底下学生写的著作，其数量之浩瀚，其影响之深远，世上鲜有人匹敌。

德祖发奋治学，研究领域包括逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学、神学、文学、形而上学及宪法学，名下的著作近千部，绝对是人类的第一部百科全书。

尽管他是用希腊语写作，但后来的罗马人把他所有的著作全部给翻译成了拉丁语，之后印度、阿拉伯及汉学家们也纷纷将他的大作，介绍给了本国读者。最牛的是，自《神曲》作者但丁（Dante）以后，欧亚几乎所有各国的翻译家，都开始将德祖的著作向说自己国家语言的读者做出推荐，特别是二十世纪以来，由于英国与美国在国际政治、军事及商业社会当中的影响力与日俱增，跟随着英文的推广，德祖的作品开始大量地出现在世界的各个角落，德祖的学术历史地位开始一路高升，全球读者无不为之敬服。

再看看咱们那位一天到晚忧国忧民的孟子，一生著书立说，凭着一部38000多个字的《孟子》，也混了个亚圣的名头；在整个东方最具影响力的文圣孔丘大人，不要说自己基本上没有动笔写，就算是学生编辑而成的那部四书五经第一书《论语》，20篇文章加起来也不到16000字，也就是人家德祖一本著作当中的几章篇幅而已。从创作生命上观察，东方的孔老夫子命73，孟先生寿84（常人寿难过73与84，由此而说）。再看德祖， 62岁那年就撒手人间了，相比之下，少了咱们孟先生20多年，可人家生前却是一卷卷一本本地著作等身。怪不得今天，中国这边许多浅薄的知识分子开口闭口间总爱人云亦云地希腊先贤长希腊先贤短，从德祖辛勤笔耕的成果上来看，那些偏颇，也不为过。

德祖的影响实在深远，不知道他凭什么下的结论，总之两千多年前，在没有仪器帮助测量与论证的情形下，他竟断言人类脚下的地球是圆的。根据个人的逻辑判断，他断言，重的物体一定比轻的球坠落速度更快，结果近两千年里，竟然没有人敢提出怀疑，直到一位意大利科学家亲自跑到比萨斜塔上做了一个人类最著名的实验之后，才战战兢兢地说，看来德祖在两千多年提出的物体加速度理论有问题。光学方面也是如此，德祖认为光是白色的，两千多年里，竟没人提出过异议，直到有一天奠定了人类现代物理学的英国科学家，把自己憋在实验室里，亲自操作光线色谱分离，最后才指出了当年德祖当年的理论错误；德祖在动物及植物方面也下过众多结论，之后很少有人怀疑其权威性，直到十九世纪的英国生物学家达尔文以当代最权威的身份对德祖提出的那些生物理论发起挑战，人们才承认，看来德祖也不都是全对。

德祖以其强大的知识力，对人类文明各方面进步都起到了关键性的作用，但兄弟以为，德祖对人类作出的最突出贡献在于，因为他的出现，地球之上有了一种新的体系－-－科学。自德祖身后，人类开始有了将各类 学问分成科目来研究的方法与体系，而这个意义重大的体系为东方社会所认识，已是两千多年之后的事情了。轰轰烈烈的“五四运动”之所以后来在中国近代史上如此著名，皆因德祖的科学一法，以青年的热血，将其拉入国门，此意义之重，鲜有其他事件可比，正是科学的加入，使东方文明由此跨上了一个新的台阶。

几千年来，东方沉淀的众多知识与经验，多为术法，而非科学。受《易经》影响，我们的学问热衷于在玄学的层面上变通，缺少理性分析的科学方法，故而有所落后，德祖的思想体系随西方列强的快枪重炮，不仁不义破门而入，硬是将他们的文明强行按在了中华民族的脸前。

兄弟一直认为，不必说今日之改革，就算是现代文明，对我们来讲，也多是倒逼出来的。

历史地看，深刻改变这个世界的因素很多，能量不一，但从知识传播对文明推动角度来看，人类得以不断前进的根本能源及强大能量在于科学，而将学问分科而学的始作俑者，非德祖－-－亚里士多德同志－-－莫属。