==================================== 第九章 基督教与教会学校

一、

纵观西方历史，两大力量长期博弈其间，一是教会，一是世俗。

古希腊时，有神话，没神权，有祭祀，无大用。

从雅典到波斯，从斯巴达到马其顿，不论是打仗，还是过日子，多数的时候还是君主之间的博弈，政权之间的较量。

到了古罗马，早期也差不多，在多神为国教的体制下，宣扬一神论与上帝至上的基督徒们，成日里就像做贼一样潜伏于地下。从罗马君权时代开始，经罗马共和到罗马帝国，几百年里只要被官方确认为是基督徒的话，基本上结局都会是被烧死。

将耶老师的学说一路传播的犹太人使徒彼得与雅各以及耶稣精神的主要宣扬者外邦人保罗，先后被罗马当局逮捕、毒打、监禁，并最终纷纷死在了尼禄皇帝时代，因此古罗马的这位暴君基本上就成了中国历史中坑儒的秦始皇了，身后在主流媒体嘴里被评价得相当不堪。最为基督徒愤慨的是，明明是疯子尼禄自己让人放得火，却嫁祸于基督徒，随之对信奉耶老师教义的人大开杀戒。

为了肃清基督徒的不良影响，古罗马当局甚至推出了更加恶毒的政策，不论是谁，只要告发了基督徒，那么被告者的财产就自动地归属于告发者。

一位地下主教伊格那修（Ignatius）被罗马当局逮捕，当时的罗马皇帝对他的处罚竟是扔进斗兽场，于众目睽睽之下成为了野兽的食品。

另一位耶稣会主教坡旅甲（Polycarp）被捕后，罗马当局对他只有一个要求，诅咒基督即可当场释放，他选择了对主的赞美，随后他被火刑处死。

在欧洲全境对基督徒前后迫害了300多年，直到公元313年，由对基督徒心存好感的君士坦丁大帝推出的《米兰赦令》，之后一切开始好转。

如果说让基督教合法化的君士坦丁大帝是开国的汉高祖的话，那半个世纪之后的罗马皇帝狄奥多西（Theodusius）则就是汉武帝了。

中国的儒教是在汉武帝的罢黜百家独尊儒术政策下，成为了中国几千多年当中的主流意识形态，西方的基督教则是在狄奥多西皇帝的支持下，正式成为了整个古罗马帝国唯一承认的国教，对不起，其他宗教自此一律禁止。

被欺压与迫害了几百年的基督教总算熬出了头。

可令所有后来欧洲的公民感到心寒的是，自此之后，不知是不是出于一种报复的心态，自从教会手中真正的有了权力之后，神权压倒了人权，玄学代替了科学，愚昧取代了文明，曾经一片光明的欧洲自此走进了黑暗的时代。

史学家们说，这一切从文明的西罗马都城被北方的蛮族征服开始，一直到东罗马陷落于野蛮的穆斯林之手，由教会控制着欧洲的时间前后长达千年。

教会一直用一种特殊的方式报复着当年迫害他们的古罗马。

最简单的方式，就是让当年欺负他们的人类成为下等人。而让他们变成下等人的简单方式就是令他们愚昧，令他们无知，令他们得不到更好的教育，以便操纵。

热衷传教的基督徒和东方的儒生们都有很强的进取欲，都喜欢干预。

在与世俗力量的博弈当中，随着教会拥有越来越强的话语权与决策权，经梵蒂冈的推动，以培养专业传教士为工作重心的各种修道院开始纷纷被建立了起来，围绕着这些修道院，中世纪西方的教育制度逐渐地形成了。

二、

2005年，作为清华老师，兄弟在几个清华同学的陪同下，前往意大利访问人类的第一所大学，博洛尼亚大学。

当我们一行来到罗马后，负责接待我们的意大利朋友，给我们的建议是，如果你有兴趣研究欧洲早期教育历史的话，那么位于罗马东南方向一百多公里的蒙特卡西诺修道院是应该去参观一下的。因为从某种意义上讲，这里是欧洲中世纪教育的一处关键所在。作为教会的重要教育场所，从这个修道院里前后走出过了无数的教皇、皇帝与皇后。

听到这里，兄弟顿时兴趣盎然。

于是我们一行顺着高速公路开了一个多小时之后，来到了拉丁谷地区的一个名为卡西诺的小镇上。

从车窗里望去，远远地看到了不远处高高的山顶之下的那片巨大的建筑群。

意大利的同行开始给我们这个小小的教育考察团做着介绍。

这座修道院是由欧洲著名的隐修派始祖圣本笃（St.Benedict）于公元529年领人建造了。

听到这里，兄弟大致的在心里将中国历史年表顺了一下，那大概是中国南北朝时代。

那个意大利的朋友继续介绍道：当年祖圣本笃与一些矢志隐修的同志们组成小型的灵修团体，在附近的山谷里修建了十几座小型的修道院。后来，因为当地一些富有教徒的捐赠，圣本笃和他手下的人来到了这座卡西诺山（Monte Cassino）上，经对当地环境及已存的包括阿波罗和丘比特等神像等建筑的考察之后，他决定在这里建造一所规模更大的修道院。

打定主意之后，圣本笃亲自动手，与隐修者们共同打造地基、砌墙、盖顶与装修，将原来的圣堂迴廊改成会院团体的祷告所，把剩余的空间改成修士和朝圣者活动和休息的场地。随后他又带着人在卡西诺山顶之上修建了圣马丁教堂（S.Martino Oratory），并在旁边的墓园配建了一座小礼堂，以纪念给耶老师洗礼的圣约翰。

从那以后，这里就成为当时整个欧洲基督徒们接受教育的最大场所。

听完意大利朋友的基本介绍之后，带着这样一种崇敬的心态，兄弟和几个清华的同学买票进到了这座建于五百多米高山顶之上的修道院里。

从山顶之下向下望去大有高高之上，一览无余的感觉。

进入修道院后，马上看到的是一个种满各种花草的庭院，当中有喷泉流着潺潺之水，几座风格独特的雕塑矗立其中，四周是宽阔的回廊，恢弘的石阶一路而上，从设计到装潢，一派古朴中的高贵典雅。

就在兄弟几人赞叹着西方古人的宏伟之作时，同行的意大利朋友面带苦笑道：很遗憾，你们现在看到的所有景致与当年圣本笃与隐士们所建的修道院已有很大不同了。作为欧洲的第一座修道院，在教育培训了大量教士仅仅仅四十年之后，从公元570起，这里首先遭到了伦巴第（Lombards）军队的攻击，随后几乎被洗劫一空；一百多年之后，在罗马教皇格里戈里二世及伦巴第大公的资助之下，卡西诺修道院再次重建，进而获得了新生；很不幸，公元883年，这里再次被来自阿拉伯撒拉逊（Saracens）的军队所焚毁，导致这里的所有建筑物荡然无存；随着教皇的军队将阿拉伯人赶走，在梵蒂冈教会的支持下，这里再次得以重建，那已是大焚毁半个多世纪后的公元949年了；那以后的几个世纪里，此地成为了基督世界的教育中心，经修道院的培养，这里先后走出了无数影响欧洲进程的著名宗教界人物，不过谁都知道人类创建的建筑有两大敌人，一是人祸，二是天灾；1349年，这里发生了一次强烈的地震，山顶之上的修道院再次遭到了严重的破坏。大地震的二十年之后，梵蒂冈教皇乌尔班二世号召各地教徒们踊跃捐献，重建圣地卡西诺山修道院。之后，多灾多难的修道院的劫数并未结束，1799年拿破仑的大军从法国横扫亚平宁半岛，战火再次烧向可怜的卡西诺山上的修道院，结果战火再次摧毁了山上的大部分建筑；分裂了无数世纪的意大利人民最终于十九世纪末获得独立，之后在爱国的意大利人民共同努力之下，1866年卡西诺修道院行重获新生；有点遗憾的是，1944年第二次世界大战的后期，盟军选择在意大利登陆，为了尽快地拿下法西斯意大利首都罗马，美国人领头，由英国、法国、加拿大、印度、波兰、南非、摩洛哥、新西兰以及澳大利亚等各国军队组成的盟军发动了卡西诺战役。

注意，这次盟国与轴心国之间恶战的名称为卡西诺。

大战之前，驻守此地的德国军人考虑到炸弹是不长眼睛的，为此开火之前先把卡西诺修道院里的所有文物古迹，提前运送到了教皇居住的梵蒂冈，因为所有的人都相信，战火再怎么残酷的燃烧，估计罗马梵蒂冈里的文物还是能够得以保存的。这些名贵的文物包括了许许多多中世纪以来的重要文化遗产。

当然，搬不走的修道院惨了。

美国人的战争策略很明确，只要能够保证自己人少牺牲，对不起，只好大吨位无差别的狂轰滥炸了。

结果谁都看到了，一个好端端的山顶古代修道院，在美国指挥官眼里，就是一个兵家必争的战斗制高点，在只有100多年历史的美国人眼里，他们才不在乎什么历史文化呢，他们心中只有一个目标，不惜一切代价也要拿下这个关键的制高点。

经过残酷的卡西诺战役，双方在付出了超过10万人死伤的激烈争夺战中，最终盟军从德国人手里拿下了山顶的修道院。当然了，在大量的人员伤亡情形下，这座始建于公元529年人类最著名的建筑，在遭受了连续三个小时猛烈而密集地炮轰当后，很快地变成了一片瓦砾灰烬。

听完意大利朋友的介绍之后，我们再次仔细地打量起了眼前的这片蕴藏着无数历史与往事的建筑群来。

通过参观后，后来我们才了解到眼前的这片建筑群是二战之后，上世纪五十年代由当时的意大利总统艾瑙迪（Luigi Einaudi）提议，意大利政府出资重修的。在恢复建设当中，罗马梵蒂冈方面也给予了大力的支持。1964年，当时的教皇保罗六世（Pope Paul VI）决定将1944年卡西诺战役开打之前，由德国军官负责紧急护送，将当时修道院里的八百份教皇文书、两万卷旧图书馆藏书、六万卷新图书馆藏书、五百卷摇篮本、两百份羊皮纸手稿以及10万份印刷品，全部还给了卡西诺山修道院。同时，借此机会，教皇特别地表扬了当时德国军人爱护文物的精神，同时批判了美国军人破坏历史古迹的劣行。

那天在我们来到修道院的时候，已经是下午了。当我们几个人参观完一个规模庞大的图书馆后，突然听到教堂那边传来优美的男声合唱。几个清华的学生想去拍照，结果被有关的工作人员挡住了，目的是不让游客过去打搅那些唱歌的人。

这里的管理确实比较严，从大门进到修道院时，就见文字与图标上显示着：凡穿短裤背心者不得入内。拍照时不得使用闪光灯，不允许录像，更不允许吃东西等等。

兄弟对意大利朋友说，这里对游客的管理很严啊。

意大利朋友耸耸肩说：作为21世纪的外国游客，修道院对你们已经很宽松了，要知道公元六世纪这所修道院刚刚建立时，那时这里边的人类不但生活极其艰苦，同时管理十分严格。

怎么严格？有清华的同学问。

意大利朋友说：那时的修士们被上级训斥体罚是很正常的，动辄还要长时间的关禁闭。

后来，回罗马的一路之上，坐在车上，这位意大利的朋友给我们一行人大致地讲起了基督教早期的教育历史。

自从教会得到罗马皇帝君士坦丁大帝的宽恕之后，教会从公元313年之后，开始在罗马帝国的全境以惊人的速度发展了起来。由于信徒越来越多，教会的势力也越来越大，最终成为了古罗马的国教。从此不但在意识形态方面在欧洲占据了统治地位，同时在教育方面也拥有了制定规则的权力。

由于当年罗马共和与罗马帝国对基督徒的残酷迫害，一旦教会手里有了权力后，反过来教会又开始加强了对世俗权力的各种限制。特别是在教育方面。

中世纪早期，文化教育几乎全部为教会所垄断。古希腊的私学与古罗马时期的官学，在梵蒂冈的一纸命令之下，几乎一夜之间，在社会上消失了。

为了更好地推行愚民统治，教会学校被指令为唯一传授拉丁语文化的所在。当时的教会学习场所分为三层，第一层就是像卡西诺山修道院这样的著名机构，这种大型修道院中配备着当时欧洲全境中最好的师资，同时设立了大型的图书馆与档案馆。要知道，在很长在时间里，欧洲当中所有的书籍，只要让教会觉得是异端邪说，基本上全部就地销毁。至于那些与拉丁语教会无关的其他语言的书籍，比如希腊语，希伯来语的书卷，基本上全部被毁了，以至于像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德及西塞罗等人的作品，在教会统治之下的欧洲里全找不到了。

整个欧洲开始基本上看不到什么书籍了。

关键是那时没有印刷术，多数的文字都要靠修道院里的修士与修女们一笔一画地用手抄在羊皮卷上，成本高居不下。在中世纪的相当时间里，除了教会培养的传教士与神职人员能够读写之外，整个欧洲从上层的贵族，中间的骑士到普通的老百姓，基本上全部都是文盲。整个欧洲的书籍全部加起来，可能也没有当时位于非洲亚历山大市一家图书馆里的藏书多。

当然教会认为那些负有传达上帝声音与旨意的人还是必须能说会写的。于是由梵蒂冈资助，各教区都会兴办一些修道院，以培养神职人员。

前来修道院里学习的学生基本上都是贵族子弟。对这些接受教育的学生，实行两种教育，一种是准备毕业之后从事神职工作的孩子。经家长同意，本人宣誓，这些准备献身于神的孩子被称为内舍生，对他们的教育是精心安排的，配备的师资是一流的，学习期间所使用的设施是一流的。另外一类前来修道院学习的孩子，其家长不希望孩子长大之后成为不结婚的神职人员，这些学生在修道院里被称为外舍生，对他们的教育就不像内舍生那样重视，学习年限相应也短很多。

一般情况下，来修道院学习的孩子年龄为10岁左右，内舍生通常要连续学习8年到10年左右才能毕业，之后由教会管理机构统一分配，前往各种教会机构从事传教工作。修道院的教育宗旨是所有学生都要具有服从、贞洁与安贫的品质。服从就是虔敬地服从于上帝，贞洁就是指终生不婚，献身于神；安贫是指要习惯于过贫穷的生活，惟有这样才具有以后前往贫困落后地区传教的意志。

那些不想终生从事神职工作的学习，学习年限比较短，只要能够掌握一定的读写能力即可。

总之，在中世纪里，所有的教育资源都是由教会控制的。

除了高级的修道院之外，中世纪里，梵蒂冈还要求下属各大主教区里设立中级学校，普通教区里设立小学。

教会规定很严格，在中学与小学里，从教材文字到课堂用语，基本上只有羊皮卷上的圣经与教会规定的拉丁语。凡是那些不利于梵蒂冈统治的知识与思想，皆被认为是异端邪说，被严格的控制。什么苏格拉底的哲学，柏拉图的爱情，亚里士多德的科学，一概统统否定之。

以上所说的基本上是城市里的教育，在近千年的教会统治中，整个欧洲还有城市之外的广大乡村地区，在这些经济不发达的地方，当地的教育基本上是围绕着城堡与城堡主人安全相关的骑士教育。

所谓中世纪骑士教育，基本上就是当地的孩子从小就要被寄养在经济条件比较好的人家里当学徒，培养他们长大后成为骑士的各种技能。在培养骑士当中，第一条要强调的是，不管各自的主公是谁，对欧洲所有的骑士来讲，他们首先都拥有一个最大的主人，那就是代表着上帝意志的教皇。一般情况下，年过二十岁的骑士每年都有为主公服役一到两个月的义务。长大之后他们可以寻一个年龄比他们大的女人做情妇，同时兼有保护与爱惜她们的使命。在多数情形下，这些拥有格斗搏杀技能的欧洲骑士们都是文盲。

由于愚昧进而无知，由于无知进而盲从，由于盲从进而无限地忠于梵蒂冈。

一日，很多欧洲的骑士从教会那里得知，说是很多我们基督教的兄弟与教友，在前往耶路撒冷朝圣的路途中竟然受到了很多异教徒的欺凌与虐杀。更令人不能容忍的是，那些魔鬼般的异教徒，竟然还放肆地侮辱咱们的梵蒂冈教皇，更占领了我们基督教地圣地耶路撒冷。

这还得了？

所有听到这些噩耗的骑士们集体地愤怒了。

夺回我们的圣地，消灭异教徒！

在梵蒂冈教皇的振臂一呼之下，无数欧洲的骑士们突然间像打了鸡血一样，奋不顾身地投入到了对穆斯林的圣战之中。

大规模的十字军的东征开始了。

在梵蒂冈别有用心的教育体制下，参加十字军东征的绝大多数的骑士们基本上都是些除了会喝酒，再就是只会抢劫与杀人的文盲。

其实，不光是梵蒂冈在教育欧洲民众方面，心怀不轨，下边各大教区，普通教区里的那些能读会写的神父教士们也不希望民众拥有文化。因为只有民众目不识丁，看不懂宗教界通用的拉丁文而有求于他们时，这些神职人员才能将各自职业生涯当中的利益最大化。

皆是作祟利益。

在这种教育体制之下，欧洲愚昧了近千年，直到有一天中国人发明的印刷术传到了欧洲，最终当老百姓了解到世间越来越多的实情之后，才恍然意识到，大家集体地被教会有意地愚民化了近千年。

三、

在文艺复兴中心佛罗伦萨住了一个晚上之后，兄弟和几个清华的同学在当地主人的安排之下，第二天驱车沿着E35号高速公路一路北上，来到了意大利北部的博洛尼亚，参观访问了这座号称人类第一所高等教育学府。

半路之上，当听说这所大学注册学生竟达10万时，兄弟吓了一跳，好家伙，清华、北大号称已经是中国最牛的学校了，从学生到家长无不趋之若鹜，可两所高校学生全部加起来也不如人家博洛尼亚大学。

到了当地才发现，和清华北大不同，这座世界著名的大学基本是一座大学城，其校区东一块，西一片，彼此相隔甚远，从总校去工程学院或商学院等，皆需开车前往。

到了总校之后，校方有专人接待，就学校的历史与现状给我们一行人做了一个大致的介绍。

事实上，在这次专程访问博洛尼亚大学之前，在罗马时，兄弟就曾上网提前做了相关的作业。

在人类的教育史中，博洛尼亚大学确确实实在很多方面，创下了全球第一的纪录。

首先，目前所有从事高等教育的人都承认，博洛尼亚大学是人类有史以来的第一所大学。从事教育的人大都知道，我们从小玩的扑克牌中的那张红桃老K，就是中世纪一度敢和梵蒂冈教会叫板的查理曼大帝。他生前，整个欧洲都臣服他手中的宝剑。他去世于九世纪初叶，一生活了七十多岁，活着的时候，整个欧洲从南到北，凡有重大事项与预算，都得到他的法兰克王国总部去汇报工作。他去世之后，三个孙子争权，帝国一分为三，西边的那块儿就是今天的法国，东边的那块儿为今天的德国，南边的那块基本上就是现在的意大利。但由他创造的神圣罗马帝国却一路又活了近一千年。自从天主教会成为欧洲的权力中心之后，一般欧洲的民众皆臣服于梵蒂冈，但作为统治欧洲的强权帝王，查理曼却认为依靠皇权，自己和梵蒂冈的教权是平起平坐的。所以当教会一路摧残欧洲的教育之时，神圣罗马帝国的决策者却自称你们不能这样，想当年古罗马辉煌之际，三级教育制度搞得不错，培养了不少人才。尽管教会通过修道院与教区学校，垄断了大部分欧洲的教育资源，但从世俗的角度看，民间当中的一些私学还是要搞的。事实上，从帝权角度来看，即使是在中世纪，世俗与教会也一直在教育资源方面悄悄地博弈着。

正是在这个大背景之下，博洛尼亚大学诞生了，这里南依波河平原南缘、北靠亚平宁山脉北麓，阳光充足，风景秀丽。

研究教育史，人们会发现，在神圣罗马帝国的支持之下，博洛尼亚大学的出现，确实意义非凡。

今天全球教育界都公认，人类历史当中出现的前三所大学分别为得到当年的神圣罗马帝国，今天的德国人支持的博洛尼亚大学，它成立于1088年，也就是咱们中国宋朝王安石、司马光他们刚刚去世，苏东坡先生成天忙着写诗做文章的时候；人类成立的第二所大学为1168年由英格兰国王支持之下的牛津大学，其时为中国南宋的乾道四年，从地理上看，牛津位于与欧洲大陆有着一海之隔的英伦，因而较少地受到来自梵蒂冈的宗教约束，相比欧洲内陆，自由度更高一些；人类成立的第三所大学为法国的巴黎大学，时间是公元1200年，地点为巴黎。那阵子，前线的十字军正聚焦在威尼斯，准备一路杀向耶老师当年传教的圣地耶路撒冷，东方这边，大儒朱熹刚刚去世，蒙古大军正准备向南宋发动进攻，而人家巴黎这边，竟已在筹备着成立大学了。

今天看欧洲后来在科学教育方面一路领先，确实和德国、法国与英国当年积极创办大学有关。

总之，博洛尼亚大学是人类的第一所大学。

博洛尼亚大学的另外一个首创是，不同于天主教会办的那些教育机构，一般都是从上到下，校长、老师一直到学生，沿着这条教学线索发展起来的。博洛尼亚大学是由下而上，由民间而教会地创办起来的。即学生、老师再到校长，一路因社会需求，而创办起来的。当中的主要推动力为学生家长。

中世纪时，很多欧洲的家长对梵蒂冈教会推行的愚民政策等倒行逆施很是不满。当年东罗马帝国查士丁尼大帝推动的罗马帝国法律，一直在宗教教义之外影响着民间的规则与法律。很多从业者都想继续学习法律法规方面的知识。可教会那边的教材与老师，除了圣经还是圣经。在这种背景之下，一些家境不错的欧洲家长决定自己出钱，聘请那些精通法律的老师教自己的孩子学习。学生及他们的家长组成了一个委员会，由委员会出面聘请老师，支付工资，并根据相关的评价机制决定续聘或解雇师资。

就这样，在学生家长出资办学的情形下，以私学的方式在十字军东征的宗教战争之前，博洛尼亚大学出现在了欧洲的腹地。

博洛尼亚创人类教育之先的第三个创举为，在教学实践中，它成为了人类历史之上第一所以法学为主的大学。甭管今天全球最牛的什么哈佛、耶鲁与杜克的法学院名气有多大，要知道人类的第一所法学院是在人家博洛尼亚大学这里成立的。

博洛尼亚大学第四个创人类教育之先的是，它是第一所在研究与教学过程中享有充分独立性的教育机构。这一点还真得感谢神圣罗马帝国的皇帝腓特烈一世。正是这位后来被第三帝国领袖希特勒称为第一帝国的大帝，在1158年里以帝国的名义颁布法令，规定今后博洛尼亚大学在发展中不受来自任何权力的影响。注意，谁都明白，不受任何权力影响，这话是说给梵蒂冈教会决策者们听的。

博洛尼亚大学的第五个创人类教育之先的是，它的包容性。不像梵蒂冈办学时对学生来源的教派与种族，有着相当严格的限制。中世纪之际，走进这所大学校园里的学生，操着各种各样的方言，有英国口音、法国口音、德国口音、西班牙口音、诺曼底口音、卡塔蓝口音、匈牙利口音、波兰人口音，再加上当地意大利人的口音，各民族的学子们混在一起，将校园变成了一个文化大熔炉。

博洛尼亚大学在教育史中的第六个重要贡献是，它是人类有史以来第一个继法学之后，又创办了逻辑学、天文学、医学、哲学、算术、修辞学以及语法学等综合学科的大学。为此，学校花了大量的钱，到处聘请以上各领域里的各国名家前来学校开课。

带着对博洛尼亚的无限崇拜，兄弟和几个清华的学生走进了位于博洛尼亚城赞鲍尼大街33号的主校区，随即我们看到了那些在人类文明历史之中烁烁发光的重要人物，名列大学的著名校友之中，诗人但丁（Dante）、科学家伽利略（Galileo）、学者彼德拉克（Petrarca）、画家丢勒（Dürer）、教育家伊拉斯谟（Erasmus）、戏剧家哥尔多尼（Goldoni）、天文学家哥白尼（Kopernik），无线电之父马可尼（Marconi）以及哲学家艾柯（Eco）等人，都曾在这所美丽的校园或学习或工作过。

其实最令兄弟感到惊奇的并不是这所人类第一所大学何以前后给世界贡献了这么多重要的人物，而是这所大学竟然能够诞生在最黑暗的中世纪里。

要知道，人类历史之上，持续时间最久的十字军东征圣战之前，这里的校园中，已经开课了。而且核心课程不是由教会组织的神学，而是世俗社会所急需的法学。

一般人一提起十字军与穆斯林之间的战争，总觉得那是一场血腥而残酷的中世纪战争，在冷对兵器时代里，多数的宗教战争都是极其野蛮的，然而奇怪的是，在神圣罗马帝国的国王腓烈特大帝的支持下，一个带着很强世俗风格的高等教育机构，竟然在黑暗的世界里喷薄而出。

要知道博洛尼亚大学于1088年诞生之时，1096发生的第一次十字军东征的战争还没有开始呢。

尽管梵蒂冈教会想尽了一切办法要把早年古希腊与古罗马的文艺与科学精神消灭掉，但人类的文明并没有因为宗教的压制而终止，世俗文化的生命力之强常常是我们难以想象了。

在博洛尼亚大学建校900周年之际，1988年欧洲的四百多所大学校长，共同签署的一项名为欧洲大学的宪章，在这份文件里，全球所有的校长都认为，如果说这个地球之上有一所欧洲所有大学的母校的话，那么唯有博洛尼亚大学有资格享有这一美誉。

今天的博洛尼亚大学共计11个学院，33个系，拥有10多万学生，核心师资师2500多人，学士项目92个，硕士项目110个，博士项目45个，国际项目49个，注册的国际留学生数量约为3600人，这使得博洛尼亚大学自中世纪以来，始终是意大利大学中国际化程度最高的教育机构。

在国际学术合作方面，进入二十一世纪以来，博洛尼亚大学很活跃，关注气候变化与可持续性发展，欧洲的博洛尼亚大学与亚洲的清华大学等机构合作成立了IRES-8的合作机构，旨的在于推动未来城市可再生能源利用与电能效率的提高。

最近，兄弟在网上看到了全球权威教育机构排名杂志《US News》发布的一份2019年榜单，当中的一些统计数字令人感慨不已：

排名第1名的是成立于1636年的美国哈佛大学；

排名第5名的是成立于1168年的英国牛津大学；它也是欧洲第二个成立的大学；

排名第30名的是1200年第三个欧洲最早成立的巴黎大学；

排名第50名的是1911年成立的中国清华大学；

让兄弟有一种情何以堪感觉的是，欧洲于1088年第一个成立的高等教育机构博洛尼亚大学，在这份榜单上它的排名仅仅是第122位，唯一能让博洛尼亚人感到安慰的也许是，毕竟在所有意大利的高校里，它排名第一。

意大利人的高等教育开展得最早，今天的成绩却不太理想，这当中有没有什么特别的原因呢？

其实，谁都知道，从伟大的文艺复兴开始，意大利的人杰一直是领世界文明之先的，可为什么今天这个当年走得很快的大学，其国际排名却是如此落后呢？

思来想去，大概还是因为受到教会的不良影响吧。

要知道当今世界之上的教会第一人，仍是不停地在罗马梵蒂冈内依旧发号施令的教皇。从某种意义上看，保守的教会在当今这个数字经济与人工智能的时代里，仍在拖着意大利前进的后腿。

从中世纪开始，教会一直并始终热衷于世俗的力量纠缠着，博弈着。

这也是当年，兄弟和几个清华的同学离开博洛尼亚大学前往威尼斯路上，一直思索的问题。

参考文献

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