==================================== 与凡人孔校长的一生相比，耶老师的一生从出生到去世，都是一片神话：身为处女的母亲得到上帝的宠幸，婚前怀孕，神迹；自从他受洗开始传道之后，自称上帝儿子的他，身上所具有的神迹就更是数不胜数了：例如，出席别人的婚宴时，普通的人在耶老师的魔力中竟瞬间变成了美酒；有异地的贵人孩子生病了，隔着时空，耶老师凭其神力，实施隔空治疗，竟使病重的患者痊愈了；在床上瘫痪了三十多年的病人，接受了耶老师的暗示之后，竟然奇迹般地站立了起来；在耶老师的神力操纵下，他竟然只用五饼两鱼就让多达五千的人类吃饱了；在有水的湖面或海面之上，别人连乘船都不一定能够达到彼岸的情形下，神人耶老师竟然如履平地般地走过；一个麻风病患者，在耶老师只说了一句洁净了吧的话后，竟然话到病除；经耶老师的手掌抚摸之后，一个天生的瞎子竟然重新获得了光明；更不可思议的是，一个已经死亡了四天的人类，接受了耶老师的魔法后，竟然奇迹般地复活了；被钉死在十字架后的耶老师本人，死后被下葬的三天之后，竟然神奇般地复活了，并在世间又呆了四十天后，升天而去。

总之，与一生从来没有发生过超越常理的凡人孔校长不同，神龙不见首尾的耶老师，从出生到去世，到处都是神迹。尽管在耶老师短短三十多年的人生之中，他没有结过婚，组成过家庭，抚养过孩子，没有历经过多数正常人的所感受的那些生活体验，但神人耶老师硬是超越了一切不可思议，一直生活在一片神迹之中。这当中，最令习惯于用常识思考问题的现代人不能理喻的是，当今世界的二十多亿的基督徒们都相信，有一天坐在天父身边的耶老师会从天堂里飞回人间，完成一件非常重要的工作，即最后的审判，经过他们的判定，有罪的人下地狱，人间行善者手执珍贵入场券升入天堂。从神迹上来理解，最后审判之说有其合理性，但从现实的角度来看，这种事儿如何操作，是个巨大的问号。要知道，自从耶老师升天之后，两千多年来等待着他和圣父前来审判的基督徒们到底有多少，谁也说不清楚，能够说清楚的是，如果这个圣子真要投入一场浩大的最后审判工作的话，即使一分钟审理一个灵魂的话，前后将要耗去多少个世纪，估计只有圣父和圣灵自己说得清楚了。尽管由神迹构成的体系已经在近几个世纪现代科学的挑战中，变得千疮百孔了，可令人觉得不可思议的是，时至今日，世间多数的人类，仍然更愿意相信的是神迹而非常识。

客观地讲，在过去的很长时间里，并将在未来漫长的岁月中，神人耶老师对这个世界的影响力依然要强于凡人孔校长。

这当中，有两个最明显的事实是，说到岁月，聊到历史，提及2019年的世界，人类的时间概念依然是以耶老师的出生前后为基准的。所有的公元前与公元后的说法，其实都是围绕着耶老师来到这个世界实行神迹的前后而形成的坐标系。

谈及影响今天这个世界的那些重要人物，孔子出生于公元前551年，比他小12岁的释迦牟尼出生在公元前563年，穆罕默德在他们的一千多年之后出世，时间大概为公元570年，围绕这几位深刻影响世界的重要人物，从诞辰到去世，都有很多纪念日。但现实是，从佛祖、先知到文圣，从时间上看，这个世界都是以耶老师诞辰为标准的，从纪念上看，都是以耶老师的出生与复活为盛大节日的。比如从每个冬天圣诞节里的礼物，到每个春季复活节当中的彩蛋，从东南西北到上下左右，全都是关于耶老师的那些事儿。

这个世界的床头和书架之上放的最多的不是《论语》、《心经》与《古兰经》，而是有关人类爱耶老师与耶老师爱人类的《圣经》，这个地球当中，更多的空间里充斥着不是孔老师、穆罕默德与佛祖的画像，而是那些由耶老师苦痛地的表情组成的大大小小的十字架。

都当过老师，都从事过教育，可深刻影响东方的孔校长和强烈影响西方的耶老师之间，差异何以如此悬殊呢？

参考文献

《史记》孔子世家

孔子年谱

《汉书》艺文志

《朱子语类》卷九十三

三联书店 2002 钱穆 孔子传

人民出版社 1985 冯友兰 中国哲学史新编

Bloombsbury Publishing 2003 ISBN 978-0-56765-768-8 Christianity and Confucianism: Culture, Faith and Politics

Handbook of Biblical Chronology 2002-07-19 14 (6): 817–837. doi:10.1016/0191-6599(92)90168-C Paul Bailey Voltaire and Confucius: French attitudes towards China in the early twentieth century

Hendrickson Publishers 1998 ISBN 978-1-56563-143-4 . Jack Finegan History of European Ideas

HarperOne 1995 ISBN 0-06-061662-8 John Dominic Jesus: A Revolutionary Biography

Harper and Row 1963 Robert Grant A Historical Introduction to the New Testament

Crossan 1991 ISBN 978-0-06-061629-8 John Dominic The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant

苏格拉底与柏拉图

一、

教育，一个比文字还要早的文明.

从广义上看，教育的范围从言传到身教。

人类在创造文字之前，是通过语言来交流的。

哪里有满树的果子，咱们赶紧编筐去摘，哪里出没着凶猛地野兽，咱们绝对不能去惹，相信不管是非洲的猩猩，还是北京的猿人，当爹当妈的那些猩猩妈妈和猴子爸爸，摸着小猩猩与小猴子的脑袋，都没少语重心长地叮嘱教育过。

在兄弟看来，咱们的老祖先们为了下一代安全的健康成长，肯定没少在山洞里谆谆教诲过咱们的小祖先们。他们的很多教育方式，既有言传，肯定也有身教。

生物进化当中，教育无所不在，无时不在。

当语言被进化出来之后，教与育的使命就来到了人世间。

教，第一步肯定还不是学习技能，而是识别危险。什么东西不能吃，什么情形下逃回洞里来。比起其他动物来，人类的幼儿时代，发育成熟得特别慢，对外界的适应能力比较差，相对来讲，保护自己的意识比较迟钝。

育，从生养到抚养，成人之前，育的责任艰巨。特别是进入到这个讲究优生优育的时代里。兄弟曾和一位北京协和医院妇科的专家聊起过养育的问题，她的观点明确，优秀的孩子一多半不是教出来的，而是生出来的。

目前这个地球之上的人口总量已近80亿了，但不管他们是在那里成长的，所有人类的祖先最初都是来自一个叫露西的埃塞俄比亚女子。从她开始，几十万年以来，人类一代代地在教育中进化，一代代地在教育中成长。从走出森林，住进山洞开始，然后一代代地从氏族部落渐渐地进化到了民族国家；一代代从茹毛饮血刀耕火种开始，然后一代代地进化到了今天的核聚变、量子通讯与人工智能时代；一代代地从手势语言开始、然后一代代地进化到文字与信息的时代。

从进化过程中看，文字的出现对人类文明，特别是对教育文明的贡献意义积极而巨大。

人类文字最早是由被美国小布什总统推翻了的伊拉克总统萨达姆的祖先发明的。那时的伊拉克的巴格达地区是世界上最发达的地方，如同今天的纽约与上海。那时世界上还没有一个叫伊拉克的国家，那会儿在那片地面儿上混的人类皆自称为美索不达米亚人，那是公元前3000多年之前的事儿了。那时，咱们东方黄帝炎帝之类的祖先大侠还是黄河上空的空气呢。

有时候想想，这个世界的进化真有点不可思议。要知道几百年前，当意大利的航海家哥伦布，带着一群在梦里都想发财的人，来到今天的美国、巴西所在的美洲时，拿着今天的世界地图，从最上边的加拿大一直到最下边的阿根廷，北美洲、南美洲，加上拉丁美洲，地球之上的两个大洲里，尽管已有人类出没，但人家伊拉克的祖先早在公元前3000多年前就把文字给整出来了，而经近4500多年的进化，生活在美洲的人类，依然还停留在用绳子而不是用文字来记录与表达的文明状态之中。

从小亚细亚到南北美洲，人类都在生存与进化，但从教育水平与教育程度来看，拥有文字的社会才算是有了文明与历史，依然停留在靠着壁画与绳子记事的社会，基本上只能算作是野人的族群。

古埃及人于公元前千多年后有了文字，古中国和古印度都是公元前一千多年之前才有了文字，所以说以上四国为文明古国。有意思的是，21世纪的今天，中国古人创造的那些包括甲骨文在内的古文字，不但能够被识别，更有意思的是当今人类科技中心位于美国硅谷的一家著名公司，竟还专门以咱们中国的甲骨文为名，注册了一家公司，并成为了人类信息行业的佼佼者。

按理说，有了文字之后，教育水平就会进入到一个新的阶段了。可当年中东的两河流域文明，非洲的尼罗河文明，以及印度的哈巴拉文明，发展到今天，其教育水平都远远地落后于其他文明了。关键是他们祖先当年创造的那些文字，后来已经完全没有人类能够识别了。

今天教育水平比较高，教育系统比较完善的还是信奉基督教的新教国家以及推崇东亚儒家文明的国家。

从文字进化看，中国的文明是从篆书、隶书、一路发展到了今天的楷书的；西方文字的进化则是从希腊、拉丁一路进化到了现代的各国文字的。

21世纪的人类文字很多，但从教育水平与教育改革的程度和方向上看，对今天的人类来讲，影响比较大的还是以美国和中国为主。美国文明的前身是英国文明，英国文明的前身是罗马拉丁文明，而罗马文明的前身是希腊文明。中国文明的发展不同，自从两千多年之前秦始皇统一了中国之后，以黄河长江为核心的中原文明，基本上是在一种封建集权当中以渐变式的模式发展着的，直到20世纪初的五四运动之后，受西方文明的影响，中国的文化才开始和西方的文化同步了起来，这当中自然也包括了教育体制的同。

接下来，兄弟想按照西方与中国各自文明发展的路径，聊一聊有关教育发展史当中的那些事儿。

谈到中国古代教育，有几个字先得交代一下。

上庠、瞽宗、辟雍、泮宫。

八个字，有两个字不认识。

四个词，基本上都不明白是啥意思。

赶紧的，百度加谷歌。

借助于21世纪的科技，几分钟后，几千年前的那些汉字汉词显现在了现代的电脑屏幕上。

上庠－－古代的大学。有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。

瞽宗－－商代的大学，殷人设右学为大学，左学为小学，作乐于瞽宗。

辟雍－－周天子所设大学，天子立辟雍者以行礼乐，教化天下。

泮宫－－古代的国家高等学校。大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。

很明显，都跟中国古代教育之类的事情相关。

说起中国古代来，周围的基本观点是五千年文明，三千年历史。何以中国的历史少了两千年呢？

用20多年前中国科技界的一位领导话讲，因为断代了。这位领导是科学家出身，他说断代的原因是，公元前841年以后，中国才有了所谓的信史，那之前的一切都是半信不信，甚至是基本不能信。

为了让中华文明有一个令人信服的历史，在这位中国科技界领导的关照下，当时中国的七大国家机关，科学院、社科院、国家教委、国家科委、自然科学基金会、中国科协与国家文物局联合签署文件，有专家的派专家，有资料的献资料，总之大家共同努力，从历史学的角度，让公元前841年之前的文明，再向前延展个两千年。为此这七大官方机构还给这项工作起了个有趣的名字：夏商周断代工程。

请注意，为了那两千多年的事儿，20多年之前国家投入了大量的人力与物力用于工程攻关。

中国的高等教育机构，如清华大学与北京大学的著名专家也出动了，为了获得成果，国家共集中了9个学科12个专业，设置了9个课题，下边套着44个专题，先是碳－14数据，接下来又是什么OxCal程序系列样品算法，在多达170名教授、科学家多年的联合攻关中，最终证明了当年咱们中国第一历史学家司马迁同志所说的夏商周之类的事儿还是靠谱的。

二、

说到夏商周那两千多年的教育，咱们历史当中的三大圣人尧舜禹当中的那个给天下治了水的大禹，大概是对权力的滋味爱到深处了，于是从他开始就不想再玩禅让了，也不知道他具体是怎么教育自己儿子启的，总之从启先生开始，国家的权力不再是以往的天下为公了，而是老爸传儿子，儿子传孙子地玩起了家天下的那一套来。

要知道一个王朝一代代地向下边传位，很多事情可以不做，但教育后代如何执政，如何治理的事儿，从语言到文字，一定是少不了的。

夏朝时代很原始，语言肯定是有了，至于什么黄帝宠臣仓颉始作书契以代结绳之类的传说，基本上也只能当神话传说，听完笑笑而已。在殷商的甲骨文出来之前，一千多年里，咱们得老祖先们想要记事，基本上还是得靠艺术家的画板和祭司手中的绳子来帮助回忆与陈述。

不过有一点是可以确定的，即使夏商朝的大部分时间里各位的祖先没有文字，但为了江山与社稷，一代代之间，教育与教导是断断少不了的。

老百姓之间的教育，无非是老爸教育孩子如何尊重长辈、处好邻里、喂好禽畜与种好庄稼等等，可在皇上大臣那里，其教育将是一件相当麻烦的事情。社会地位越往上，之间的社会关系与利益分配也就越复杂，当中的礼仪与礼数也就越复杂，自然其中的叮嘱与教育也就越复杂。

原始时期的教育，通常只存在于皇家与贵族的家庭里。

由谁来担任教师，通过什么教育方式，去传授这些基本的礼仪与礼数给下一代呢？通常这种活就得由朝廷与族群中见识极广，知识极多的祭司或学者来干。事儿多了，就得有一家专门的机构来做好这件事。于是就有了所谓的上庠。古籍有云：有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。

教育史学家认为，上古时期，社会之上完全不可能有什么大学之类，所谓上庠其实就是那个时候，皇家子弟能够有机会去学习礼仪与治国之术，接受祭司与长辈之类教诲的地方。那个时候莫说教材了，应该是连文字都不存在。

中国历史之上，真正有了文字的时代已是殷商时期了。从后来被现代人识别的甲骨文中推断，商朝教育机构有两种称呼，一种称谓叫瞽宗，再一种称谓叫右学。

《礼记》云：殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。养国老于右学，养庶老于左学。

注意三千多年之前的大学与小学和五四运动之后，从西方教育制度当中的大学与小学不是一码事。那时节，咱们的祖先刚刚把象形字甲骨文给整出来，顺着黄河两岸打听，估计没俩人能识文断字。

所谓瞽宗，就是当时黄河流域周围那些贵族子弟，上午学习礼乐，下午玩耍打闹的地方。

毕竟从商朝起，华夏民族有了自己的文字，所以从教育范围来看，早先夏朝时只是皇族的孩子们有机会到上庠之类的地方接受教育。随着文明的进步，经济水平的提高，到了商朝，不但皇族子弟有了受教育的机会，贵族子弟们也有了出入于瞽宗之类学堂的机会。

历史再往前走，商朝的末代领导殷纣王太过荒淫无道，结果把老姬家的人给逼反了，随着义旗高举，殷商王朝轰然而倒。

周武王命短，江山没坐几天就挂了。接下来他弟弟周公开始摄政，延续周朝社稷。周公最是看重礼制，自然教育这种事儿格外重视，为此他定下了规矩，以后中央政府这边的教育大事，皆在辟雍而办，地方政府开展教育活动，皆于泮宫周围开展。

所谓辟雍，就是由国家出资，在城外选定校址，挖出一片四面有水的教育中心来，老师讲学，学生上课都需要经过正门的一座便桥，进入辟雍之内开展教学活动。

如果哪天好为人师的天子来了兴致，也可以前来辟雍给全国人民宣讲他的治国理念。

古云：天子立辟雍，行礼乐，宣德化，璧圆内法天，教化民间。

总之，按周公的想法，璧雍为集中学习礼制与知识的地方，不光皇家子弟，贵族人的孩子也要定期地来这里接受思想与文化的教育。在这种族学校里，孩子们不但要学习礼仪、文学、算术与音乐方面的知识，同时还要掌握舞蹈、射箭、骑马、驾车等方面的技艺。

根据周公的规划，辟雍四周有水，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，正门有桥进出，学子们学习时的安全是有保障的，作息要求也是严格的。

教育是大事，地方政府也要学习中央政府，投资办学。不过从规格上来看，要与中央有所区别。中央的学府名为辟雍，地方政府就不能用这个名字，而要叫泮宫。所谓泮者，意为半圆形之水。因此地方政府学舍只能是三面有水，盖东西门以南通水，北无也。

总之，教育事大，但规矩之类的事情更重要。

这是官学。

后来到了东周的春秋之际，天下大乱，各地方政府眼中早没了中央。诸侯们开始争权夺利，争霸天下。结果由于各个公国都缺少训练有素的年轻干部，都在尽可能多地争抢人才，随后为了帮助各地诸侯培养更多的青年干部，人类第一所私立的学校就在最初的孔老师，后来的孔校长谋划之下，于他的家乡鲁国曲阜成立了。

自此，从东方到西方，人类的教育又跨上了一个新的台阶，走向了一个新的方向。

那是距今两千五百多年以前的往事了。

三、

历史地讲，中国的教育常会陷于两种状态之中，一种是大一统环境之下的教育，另一种是国家处于分裂状态之下的教育。

总的来讲，周朝前半部西周的故事，基本上是处于周天子说话有人听的状态，在相对统一的情形下，从中央政府到地方政府，教育问题还是有规则与标准的；不幸的是，当历史进入到东周时期，也就是春秋战国礼乐崩坏的年代里，军阀混战，各自为政。在这种状态下，周天子变成了摆设，实权尽落诸侯之手。

大一统失控之后，反而在先秦的这段历史时期里，从思想到文化，整个中国从上到下出现了百花齐放与百家争鸣的盛景。

正所谓，天子失官，学在四夷。

在东周时代中，从大的学术门派上归纳，主要有儒家的孔子、孟子与荀子，道家的老子、庄子与鬼谷子，法家的商鞅子、韩非子与李斯，墨家的墨子以及兵家的孙子等等。

从教育的视角观察，不管学派有着怎么的区分，总的来讲，有两种方式存在其中，一种是身体力行地教书面授式的直接教育，另一种是著书立说的间接影响。

在上述的流派大师中，儒家的孔子自己基本上没有留下什么个人的专著，但在教书育人方面，他的成就最大，影响也最深远。

儒家的孟子一生既教书又写作，不过他的那些诸如什么乐正子、公孙丑与万章等弟子，基本上谁也没有听说过，倒是他的著作流传于千古，影响无边。

儒家的荀子从文学到哲学著作写了不少，但他最为后人称道的还是他教出来的两个弟子，韩非与李斯，最终先后都成为影响历史走向的大人物。

道家的老子与庄子都是以著作而传世的，在教书育人方面，老庄学派的贡献并不大；

道家出身鬼谷子，从教书育人到著书写作，皆有奇迹。这位被后人称之为身怀绝学，精通百家的纵横家鼻祖，从思想、谋略、兵法、阴阳、外交、语言、司法、创新、医学，一直到教育，皆有大成，可谓一代奇才。更牛的是，经他面授，跟着他学习的弟子，前后都成了东周时代惊天地泣鬼神的人物，其门生从孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅到毛遂，都是改变历史的重要人物。

在春秋战国百家争鸣的时代里，一度在社会上的影响力仅次于儒家的就是墨家了。主张消除贵贱远近差异的兼爱，谴责战争给人民带来灾难的非攻，令墨家在民间的老百姓中得到广泛的认同，此外墨家的科学精神最为后人所推崇，墨子本人在认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科方面的造诣，绝对高于同时代的所有教育家。遗憾的是，随着后来汉武帝推行的罢黜百家独尊儒术的政策，墨家的传统受到了极大的影响，中国的科学活动由此沉寂。

所谓百家争鸣，当中还包括了一些其他的学派，如以李悝、商鞅与申不害为代表的法家，以孙武为代表的兵家，以邓析为代表的名家，以邹衍为代表的阴阳家，以吕不韦为代表的杂家，加之什么农家、小说家与方技家等等，你宣传你的思想，我教育我的弟子，失去了大一统的时代，确实令各路思想获得了一次空前的解放，文化进入了一次空前的繁荣，教育进入了一次空前的改革。最富有历史意义的是，东周时代各国接受教育的对象，已经完全从一开始的只有皇家子弟才能接受教育，后来只有贵族子弟才能接受教育，渐渐地变成了只要你期待学习，你热爱学习，即使你出身草根寒门，依然有机会争得受教育的机会。中国的教育肯定是人类所有民族中第一个走向平民化的民族。这一点首先要归功于孔校长有教无类的教育思想。

春秋战国时代中国的经济发展缓慢，但教育的范围被扩大了，教育的人才被提升了，教育的氛围被活跃了。

有点可惜的是，随着秦始皇的横扫六合，一统天下，很快地活跃在中国教育界的那些名流大师们，纷纷陷入了空前的危机之中。而影响其中的一个核心人物就是孔校长学生的学生李斯，两百多年之前，孔校长手中高举的儒家大旗，到了李斯手中，随风飘扬的旗帜已然变成了法家的底色。

经过无数个世纪之后，当年生活在东亚平原之上的炎黄子孙，今天依然一代代地进化了过来，更关键的是他们依然活跃在当今的世界舞台中央。

四、

数年之前，兄弟曾和两家人一起，在捷克布拉格租了两辆车游览东欧。由于当地的车多还是手动档，结果同行地几家人，很多司机只会开自动挡，这下就苦了兄弟，整个一路之上，基本上都是兄弟把舵，累得要命。我们一行人先是到了奥地利，游览了维也纳森林，随后又开到了匈牙利，主要是想了解一下发生在1956年布达佩斯起义的那些往事。然后换乘欧洲的廉价航班一行人又飞到了罗马。在罗马待了一段时间后，又前往爱琴海的圣托里尼岛，观赏了一下独特的蓝顶白瓦的东正教建筑。有别于其他旅伴，兄弟此行的重要目的，还是想研究一下当年的罗马分裂以后的那些情况。

熟悉历史的人都知道，罗马分裂后，欧洲基本上就再也没有统一到一起。西边的这片后来又分裂为罗马天主教与马丁.路德的新教，东边东正教这一块由于默斯林的扩张，后来就被从当年的君士坦丁堡现在的伊斯坦布尔给赶到了捷克的布拉格，再后来去了莫斯科。以前为了研究基督教，从基督教发源地的耶路撒冷，到后来被穆斯林攻占的拜占庭即现在的伊斯坦布尔，一直到今天东正教的圣地莫斯科，兄弟都曾考察过。兄弟一直对东正教有着深厚的兴趣，因为那是人类最早希腊文明的延续，严格地讲，应该说是希腊文明与耶稣会后来在精神上做了某种融合之后的一支教派。

尽管现在不少人总是张口闭口的四大文明古国，其实除了中国之外，另外那三个古国早就被历史淘汰了，那些文明孕育出的生命，他们当年说的语言已经没人听得懂了，他们当年创造的文字已经没人看得明白了，最重要的是他们当年那些活跃的生命，其子孙早已经断代消失，血脉无存了。

四大文明古国之后，接下就得聊聊爱琴海的古希腊文明了。和那几个文明古国不同，两千多年以前的古希腊文明不但一路延续了下来，关键是其文明的核心，从文化到教育，从艺术到哲学，至今还对当代人类产生着种种影响。

从教育传承的观点看，对今天人类仍然产生影响的古希腊文明，主要就是两对师生，三位学者，即老师苏格拉底与学生柏拉图，老师柏拉图与学生亚里士多德。

为了更好地了解古希腊文明当中的那些事儿，兄弟和家人及朋友又从圣托里尼飞到了古城雅典。

卫城、奥林匹克遗址、宪法广场自是必去的，但兄弟更感兴趣的还是市中心的雅典大学、雅典科学院与希腊国家图书馆。

从市中心的地铁里钻出来后，兄弟远远地就看到了路边两尊气势宏伟的雕像。围着雕像转了一圈后知道，托着下巴的那位是苏格拉底，膝盖上放着书的那位是柏拉图。

不是说古希腊三贤吗，那位学生的学生亚里士多德怎么没在希腊科学院的门前矗立着令世人景仰呢？

在兄弟的印象里，苏格拉底大部分时间研究的是哲学，柏拉图研究的是数学与文学，他们三人里惟有亚里士多德毕生花精力最多的是在科学方面，可希腊人为什么不把他放在希腊科学院之前的一个显著位置上呢。

带着这样一个疑问，兄弟问了一个当地人。

那个当地人耸耸肩道：这是雅典科学院，苏格拉底与柏拉图可都是我们雅典人，亚里士多德和他的学生亚历山大是他们马其顿人。

想一想，也有一定的道理。换成咱北京人的思维想，人家苏格拉底和柏拉图都是咱们北京人，而那位亚里士多德是个内蒙古人，尽管他们三人都是中国人，可如果在北京长安街上建一个北京科学院，雕两座北京的学者竖在那儿，天经地义，再立个内蒙古的学者放在那儿，让全球游客来纪念，外边人搞不清楚是怎么回事，可咱北京人心里边总还是有点异样。虽说堂堂56个民族的大中华里包括了他们蒙古人，可毕竟当年元朝人把咱们汉人放在什么位置上，至今仍让一些汉民族的人回想起来，不太愉快。

不知道这是不是雅典科学院前边没有在明显的地方立起亚里士多德雕像的真正原因。兄弟一路胡思乱想中，手里高举着华为手机，用那个仿生的双眼镜头，四下里拍起了照片。

提起苏格拉底，兄弟常常会想起当年巴西足球队济科那茬的那个白人牙科医生来。在兄弟的印象中，那个叫苏格拉底的人，大概是人类开展现代足球运动以来，学历最高，学问最大的超级明星了。

后来坐在图书馆的灯下阅读人类历史，特别是欧洲古代文明史时，东边的咱们孔子自不必说了，好像整个西方的最早的学者哲人，第一个能让普通世人提及的大概就要算雅典奇人苏格拉底了。和东方的孔子一样，他们都被称之为学问最好的人。

小时候兄弟对学问两字理解不深，总觉得学习好是最重要的，凡班里那些学习好的同学，基本上是属于老师喜欢，家长喜爱，自我感觉还特别好的那些人。进入社会之后，才发现在应试教育中那些学习好的人，往往最后也不过尔尔。真正能在社会和大学当中混得风生水起的人，多是些学养深厚、学识渊博的人。一路走到今天，图书馆的书读多了，世界各国的城市走多了，渐渐地发现，真正牛的人，还是那些学问大，学问好的人，这当中关键的一个字就是问。

通过孔子学生创作的《论语》及苏格拉底学生们留下的《对话录》，后人发现，这两位东西方的教育大师，都有一个特点，就是都能以一种不耻下问的态度，不断地向周围人提问，进而达到循循善诱的效果。

从年代上看，虽然西边的苏格拉底比东方这边的孔子晚出生了80年，但终其一生，两个人的寿命差不多，一个73，一个71，不过前者死于自然衰老，后者则死于无奈中的自尽。

两个人类的大教育家死前，都对他们生前的政治环境极其不满。中国的孔子终生致力于克己复礼，对春秋之际的礼崩乐坏悲愤不已；而希腊的苏格拉底则对当时的所谓民主制度深恶痛绝，他出生的时代正是希腊军政府强人伯里克利（Pericles）的统治时期，那时的雅典经济繁荣、文化昌盛，不管是西边的斯巴达、北边的马其顿还是东方的波斯，皆敬服于治理有序、国力强大的雅典，而随着最终整个雅典进入到了所谓的民主时代之后，国家政出多头，政客推诿职责，为了逃避责任，宣扬所谓的公平，事关国家的要务，凡事皆依赖投票决定，甚至最后发展到了决定一些重要的人事与预算时，竟然靠抽签来决定凶吉与去留，一切视同儿戏。

民主的好处在于体现公平，但它的问题是由此也牺牲了效率。分权与集权的优劣权衡，关键在于程度的选择与把握。

最终，苏格拉底在一场所谓的民主审判中，因两项罪名而被判处了死刑，一是雅典在伯罗奔尼撒战争中战败，必须找到了一个替罪羊，按照审判者们的想法，雅典的保护神雅典娜正是由于受到某些人的质疑，进而未能成功地保护我们的国家，这当中一向对神灵不敬的苏格拉底是要承担相关责任的；二是作为学者，你苏格拉底成天在校园内外，街头前后向青年人灌输不正确的思想，由此腐化了他们的思想与心灵。

尽管已经年过七十的苏格拉底为自己做了辩护，但经过一个众达五百人的委员会经过充分民主的商议、辩论与表决后，法庭以民主的名义判处了苏格拉底的死刑。

随后苏格拉底被投入了监狱。

为了搭救老师的生命，很多他的学生，开始想办法帮助老师从监狱中逃生，并且已经做好了准备，只要苏格拉底本人愿意配合，即可逃生。

然而面对着死亡，苏格拉底的态度是，尽管民主法庭对自己的两项指控出奇的荒唐，仅仅因为观点与言论的不同，就致自己于死地，是完全错误的，但自己依然不能选择越狱。因为这样将伤害雅典城邦法律的严肃性，破坏了国家的司法程序与契约精神。一句话，尽管本次判决是一个巨大的冤案，但不能因为自己就破坏整个国家的法律与制度。

最终，这位整个雅典公认最聪明的学者服毒自尽了。由此给号称人类灿烂的古希腊文明抹上了一笔重重的阴影。

老先生终其一生都在教书育人，但临终之前他的对法律的尊重，对契约的敬重，以自身生命为代价，深深地教育了整个人类。

和孔子一样，随着生命的逝去，苏格拉底的影响力却越来越大，最终他成为了古希腊文明的三贤之首，开创一代灿烂文化的先师。

苏格拉底生前有一点与孔子也很相像，那就是在他们各自的教学生涯当中，两位万世师表都和同时代的佛祖释迦牟尼及几个世纪之后的耶稣耶老师一样，生前基本上都是述而不著。他们所有的言论与思想都是由他们的弟子与学生记录传播而成。耶稣有彼得、佛祖有阿难、孔子有子贡、而苏格拉底有柏拉图。

五、

普天之下，人类的传承皆依两大关系，或父子，或师生。所以一个人如果没有优秀子女的话，那就努力培养好自己的学生吧。

有关苏格拉底与柏拉图之间的关系，有一种说法在雅典流传甚广：

公元前407年，也就是咱们中国这边周威烈王十九年，孔子他们鲁国鲁穆公三年那会儿，出身富贵的柏拉图那年20岁，之前他曾师从克拉底鲁学习哲学，而此刻的他，更大的梦想是想成为像索福克勒斯（Sophocles）那样伟大的戏剧家。经人推荐，他来到了当时号称雅典最有学问的苏格拉底的前面，将自己创作的作品给苏老师看。

结果，令柏拉图略感迷惑的是，苏老师在问了他一些问题后，笑道：我常常让人在快乐的猪与痛苦的人当中选择，那是一种极端的说法，关于青年人对未来的选择，我倒是更愿意给他提供一个建议，艺术到底是当食品吃去奋斗，还是当饮料喝去享受呢？

柏拉图何等睿智，听完老师的这个问题后，他马上决定以一种更坦然更轻松的心态去把握未来。于是他当场决定做苏老师的学生。

令柏拉图完全没有料到的是，在开学的第一天里，年已六十多岁的苏老师并没有和学生们一起坐在教室里，而是直接带着学生们来到了室外的一片树林里，然后苏老师说道：请你们跟我一样，把手臂上下前后地甩起来，说着苏老师自己一边示范着一边说：从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？

在场的学生们皆一边兴奋地模仿着苏老师前后甩臂的动作一边笑道：这么简单的事，谁做不到呢？