==================================== 至此，一场由一次非法抓捕，四次非法审讯、两次非法审判及一次非法处决组成永刻历史的公审活动，就此结束了。
刑法执行过程极为残酷，整个悲剧中，最令人感慨的是，经过无数生前残酷折磨之后，耶稣最终被钉上了十字架。生前极没有尊严的是，作为政治犯耶稣被钉死在两个刑事犯的中间，在他受刑过程中疼得死去活来时，竟遭到身旁的两个刑事犯的嘲笑，你不是异人吗，此刻为何不行奇迹，免去自身的痛苦？
耶稣无语，早上九点他被四个铁钉穿过肉体吊上了十字架上，经过整整六个小时极度痛苦后，下午三点这个年轻的圣人咽下了最后一口气。至此，离耶稣遭到犹太大祭司派人逮捕仅仅过了十二个小时。前六个小时接受审判，后六个小时接受刑罚，正是这极度苦难的十二个小时，让这位年轻的拉比得以永生。
前些年兄弟曾跟着一个游学团体前往以色列，先后参观了特拉维夫及海法市周围的高科技产业园区，约旦河西岸与加沙走廊周围的人民公社，以问为主以学为辅的公立学校，戈兰高地联合国维和人员的观察所，后专门抽出一天的时间，在耶路撒冷闹区实地了解了一下当年那次审判前后的很多场景。从当年比拉多总督的官邸出发，顺着耶稣受难的苦路，兄弟边走边想，有一个问题始终没有想清，西方意识形态的核心是圣经，圣经的核心是耶稣，奇怪的是这位圣人他生前的最后一天的活动被记载得如此详细，可除了他出生前后那些语焉不详的文字外，当中的三十多年，我们这位人类历史中最伟大的人物，到底是怎么一路学习成长起来的，是否有过女朋友，是否成过家，在成为拉比之前，他到底靠什么谋生？给别人治病，还是做木工活？
很多问题，一头雾水。
有几点还是比较清楚的，一是东方的两个圣人，山东的那位孔夫子比耶稣年长了四百多岁，山西的那位关二爷比耶稣年轻了一百多岁；二是当今世界的一个最重要的公元时间标准，与活了七十多岁的夫子及活了六十多年的二爷无关，所谓公元是依据这位生平不是很清楚的弥撒亚耶稣制定的，所以不管是2020年的东京夏季奥运会还是2022的北京的冬季奥运会，2020年与2022年的定义皆与耶稣有关；三是原来一直不太明白为什么从基督教到伊斯兰教，世上那么多人对犹太人有着异常的仇恨，读过圣经，了解到发生在人类历史中的这桩极为重要的司法案例后，开始明白了当中很多的原由。
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苏格拉底案
公元前403年 雅典
几年前，为了创作《奥运春秋》，兄弟和几个北京朋友在维也纳租车，经多瑙河，一路向巴尔干方向开去。在前往克罗地亚首都塞拉热窝的路上兵分两路，兄弟和家人先是去了爱琴海中著名的克里特岛及圣托里尼岛，之后由南而北飞往希腊首都雅典与其他几个朋友汇合。
入住民宿的第二天，其他几个朋友忙着参观雅典卫城的时候，兄弟一个人带着手机一路步行拍照，且走且停，且思且想，先后参观了狄俄尼索斯剧场及奥林匹亚宙斯神庙，后经宪法广场，一路来到了位于科学街与大学街之间，原柏拉图学院所在的雅典科学院。其主楼的前方，一左一右地立着苏格拉底与柏拉图两位先师的宏伟雕像，兄弟站在苏格拉底的脚下，回望历史，感慨万千。
在人类文化史上，有着与东方孔子同样的影响，西方苏格拉底的生前身后，应为欧洲文明史的一个重要分水岭。
客观地讲，和孔子一样，苏格拉底生前活得有点窝囊，但不如孔子的是，老苏死得相当的憋屈。
用今天现代人的话讲，人类文明史上一位有着巨大影响力的思想家、教育家及一代哲宗，最终竟被一帮子傻叉，通过举手表决判处了死刑，由此造成一件人类司法史中极为荒唐而滑稽的冤案。
那段时间里，古希腊的司法制度全乱了，从某种意义上讲，苏格拉底之死给人类对于公正与善良留下的是值得永远铭记的教训。
苏格拉底出生于公元前470年，那一年东方的圣人孔子刚去世九年。就在孔子的学生忙着将老人家在世时口述的那些语录编撰成《论语》之际，刚刚生下苏格拉底的母亲费纳瑞特（Phaenarete）正忙着给她的小婴儿喂奶洗尿布。当然，对苏格拉底家里的人来讲，这肯定不是什么大不了的事情。长大后，心直嘴快的苏格拉底总是冲着陌生人说自己的母亲是当时小区周围著名的助产士。父索佛洛尼斯科斯 （Sophroniscus）为小区远近的闻名雕刻匠，小时候与苏格拉底一起长大的还有他的一个同父异母兄弟帕特罗塞尔斯（Patrocles)。
围绕着雅典，苏格拉底成长当中不仅目睹了两场事关国运的战争，同时作为雅典公民，也曾披挂上阵为国效力，亲自参与了其中一些战斗。那段时间里，雅典的主要敌人为与他们一海之隔的波斯人。有意思的是，时隔两千五百多年后的今天，当年小亚细亚的波斯，今天的土耳其依然在爱琴海周围不断地与希腊就领土与领海，争吵着，打闹着，一次次地惊动联合国安理会。
尽管两千五年多年前雅典军队在陆地上不具有特别的优势，但让苏格拉底自豪的是，雅典的海军在相当长的一段时间里，打遍爱琴海周围，鲜有对手。通过一系列成功的海战，接连败阵的波斯人，最终与雅典人签订了屈辱的停战协议。
正如古希腊著名的历史学者修昔底德所说，当波斯不再是主要对手后，位于雅典西边伯罗奔尼撒的斯巴达人就成了威胁雅典的重要的力量了。其时，南欧各部落的首领皆知，爱琴海周围最是尚武的民族非斯巴达人莫属。看着雅典称霸于地中海周围，斯巴达人不干了。于是雅典斯巴达之间爆发了一场长达几十年的战争。当时，统领着雅典军队与斯巴达人打仗的雅典执政官为伯里克利斯（Pericles）。
伯里克利斯出身雅典名门，其父为雅典舰队司令，自小他就在希腊海军中服役，与波斯海军常年鏖战中，伯里克利斯渐渐地成长为一名出色的指挥官。45岁那年，经一系列的政治运作，伯里克利斯成了雅典当局的一号人物。作为多年的首席将军，伯里克利斯大力推进各项改革事业。执政期间，他与南边的埃及、北边的色雷斯及西边的罗马联手，与位于伯罗奔尼撒的斯巴达军队长期对抗。由于拥有一支强大的海军，那段时间里，除了斯巴达外，雅典在地中海周围扮演着霸主角色，周围众多盟国皆臣服于伯里克利斯。执政期间，伯里克利明确宣布，我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。由他主导的多项改革包括：1）扩大公民参政范围：除十将军外，一切官职向所有等级的男性公民开放，执政官通过抽签产生；2）改革公民大会：公民大会为国家最高权力机关，负责内政外交等重大问题，年满20岁的男性公民都可以参加并有发言权和表决权；3）改革五百人会议的成员构成和权限：五百人会议的成员通过抽签从10个部落中各选50人参加，分组轮流执政，负责召集公民大会等事务；4）提高陪审法庭的权力和地位：陪审法庭是国家最高司法监察机关，由10个部落从30岁以上的男性公民中选举组成，每部落各选60人；5）扩大十将军委员会的权力：最高的政府官员十将军由公民大会举手选出，十将军委员会统率军队，参与政治，首席将军执掌国家军政大权；6）鼓励公民接受政治教育和文化熏陶，向公民发放观剧津贴。
在伯里克利斯强势执政中，雅典成为了当时民主社会的一个典范。苏格拉底出生并成长于这个时代。
小时候，苏格拉底跟父亲学过雕刻手艺，成长中随着阅读量的增加，渐渐地他对学习与传播知识产生了更大的兴趣，并立志终生以传授知识为生。学识方面，对苏格拉底影响比较大的主要有两位导师，一位是当时雅典的大学问家普罗迪科斯（Prodicus），另一位是当时雅典社会著名的女祭司狄奥提玛（Diotima），从前者那里苏格拉底学到了理性知识，从后者那里他继承了大量情感方面的经验。
作为雅典男性公民，为了履行相关义务，年轻的苏格拉底曾三次加入雅典的重装步兵，在与波斯及斯巴达的作战中他表现英勇，不止一次地在战斗中救助战友。退伍后，苏格拉底曾被推选为雅典公民大会的陪审官。
30多岁时，苏格拉底父亲去世，由此给他留给了数量可观的遗产。之后，苏格拉底成为了一个不取报酬也不设馆的社会道德教师。随着阅历扩展与知识增长，苏格拉底越发低调，他总是以一种极低的姿态宣称：我只知道自己一无所知（I know that I know nothing），然而整个雅典城的人都知道，学术方面，无人可与苏格拉底相比。于是，无数的家庭，特别是城内的富豪们纷纷将孩子送至苏格拉底门下，希望他多多栽培。不过令很多家长与学生感到奇怪的是，苏格拉底从不在固定的校舍里安排孩子们学习，相反苏格拉底最热衷的是将大量时间花费在校外，从广场、庙宇、街头、商店、作坊到体育场馆，到处都能看到他和学生们的身影。从哲学到人文，从艺术到数学，从天空到海底，从历史到未来，苏格拉底和众人闲扯、讨论及争辩聊着各种问题。从青年人到老年人、从农夫到工匠，从贵族到普通公民，不论是谁，只要向苏格拉底求教，他都热情施教。
西方的苏格拉底有这样几个特点，一是他和东方的孔子一样，都属于那种述而不作的学者，生前留下的文字作品极少，如同子贡等学生通过一部《论语》给孔校长留下了一部影响千古名著一样，苏格拉底的个人生平与学术贡献主要是通过他的两个杰出学生，哲学家柏拉图（Plato）及历史学家色诺芬（Xenophon）通过追忆而千古流芳；二是苏格拉底很少直接向别人灌输自己的学术观点，相反他总是通过不断地向对方发问，顺着逻辑链条，最终让对方自己说出正确的结论来，每当他让对方说出真理时，他总会以一种欣慰的口吻说，我母亲是生命的助产婆，而我的学术使命是成为知识与真理的助产师；三是苏格拉底待人接物与教授治学过程方法独特，教学当中极少顾及对方情面。一次在教室里，苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：请各位闻闻我手中苹果的味道！一位学生闻过后回答：嗯，我闻到了，是苹果的香味！苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每一个学生的面前经过叮嘱道：大家再仔细闻一闻，空气中有没有苹果的香味？这时已有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台上，又重新提出刚才的问题。这一次，除了一个学生没有举手外，其他人全都举起了手。苏格拉底走到这位学生面前问：难道你真的什么气味也没闻到吗？那个学生说：我真的什么也没闻到。闻言，苏格拉底对所有在场者说道：他是对的，因为这是一只假苹果。这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。结果是，所有在场的其他学生，皆感无地自容，受到当面打脸后，众人内心皆生怨恨。
二、
苏格拉底成在极端聪颖与做事上，败在过于聪明与为人上。
得罪年轻学生关系不大，但由此得罪了周围很多不懂装懂的权势人物，麻烦就大了。
苏格拉底在与人讨论哲学时，常让那些城内的名士贤达当众陷入自相矛盾的窘境之中，然而他不知，就在他带着一脸得意微笑纠正对方时，殊不知已把很多厌恶与仇恨的种子播进了对方的心田。关键是，苏格拉底在总结讨论时，总爱强调自己十分的无知。闻言者，内心更是极度难堪，你总是自称极端无知，那我们这些观点错误的人算是什么呢？
生前大力推动民主制度的伯里克利斯将军在某种程度上保护着雅典城内的很多学者、艺术家及持不同政见者，遗憾的是由于雅典与斯巴达之间的战争久拖不决，致使古希腊周围的越来越多的难民涌入基础设施较为齐全的雅典城内寻找安全，最终由于人口高度密集，瘟疫及传染病开始大规模地流行了起来。
公元前429年，66岁的雅典首席将军伯里克利斯在严重的疫情中身故，这一年苏格拉底41岁。
不久，趁着疫情大流行，斯巴达人征服了雅典。自此一向有秩序的民主制度结束了，由暴民组成的民主开始大行其道。
作为雅典城内知名学者，苏格拉底本人并不过于介入政治，但他的很多学生纷纷成了社会栋梁，自觉不自觉地卷入了政治与军事当中，其中包括一位后来政治上获得巨大成就的学生克瑞提亚斯（Critias）。克瑞提亚斯小苏格拉底十岁，他有一个表姐生下了一个出色的儿子，即后来名气与老师不想上下的柏拉图。由于这层缘故，柏拉图追随表舅也成了苏格拉底的学生。克瑞提亚斯出身雅典豪门，祖上曾经为索伦政府核心官员，作为著名将军，后来他成为了伯里克利斯手下的得力干将。
尽管伯里克利斯死于瘟疫，但克瑞提亚斯只要活一天，由于周围都知道他是苏格拉底的学生，所以他的老师在社会上没人敢欺负。伯里克利斯去世后，在很长一段时间里，克瑞提亚斯掌管着雅典的政务。
公元前403年，57岁的克瑞提亚斯死于雅典周边皮拉尤斯（Piraeus）的一场战事中。随着他的去世，雅典城内很快地乱了起来。当年克瑞提亚斯执政时，无数受到伤害的公民及家属，开始四处寻仇。很快地，失去学生保护的老人苏格拉底周围的麻烦多了起来。
出于政局稳定及关爱自己学生等原因，苏格拉底的政治观点是亲精英政治的，他的这种观点自然也影响到了他的很多学生，如柏拉图等。但多数雅典公民热衷民主政治，找机会就想收拾他们这些精英阶层。克瑞提亚斯去世后，雅典政局大变，民主派上台掌权。考虑到前专制者克瑞提亚斯的老师不是别人正是学霸苏格拉底，于是雅典的当权派们用一张传票将已经71岁的苏格拉底老人传进了人民法庭，罪名两项，一是腐化雅典青年人，二是蔑视传统宣扬异端。
参与庭审的控告方为三个历史上都曾被苏格拉底讥讽或嘲弄过的人，检察官吕贡（Lycon）负责立案，文化界代表诗人梅雷多（Meletus）负责审案、暗中操纵的政客安尼图斯（Anytus）负责策划与操纵。鉴于案情重大而复杂，法庭组成了一个500人参与投票的陪审团，此案当即轰动了雅典城中的上上下下。
古希腊时代世上尚不存在为当事人辩护的律师，苏格拉底只能自辩。也正因此，一篇由柏拉图撰文影响了人类司法界两千多年来的《苏格拉底的申辩》横空出世。作为被告的学生，柏拉图曾多次亲自前往法庭，目睹并记录了这一案件审理的前前后后。
当时雅典的法律规定，陪审团经投票后，多数人认为被告有罪后即可定罪；若五分之四的投票人表决被告无罪，法庭判处原告为诬告，罚款1000 古希腊货币德拉克马（Drachmí）；陪审团一半投票者认为有罪，另一半投票者认为无罪时，依据有利原则，被告人将当庭获释。
柏拉图认为，只要老师在自辩时，态度软化一点，语气从容一些，依他对雅典文化及教育等方面的贡献，至少在场的一半投票人不会认定他有罪。很明显，这起案件既非杀人夺命，暴力奸淫，又非入室盗窃，公诉方提出的证据表明，这根本就不是一个刑事案，而纯粹是一起政治案。
因言获罪，想必在场的很多投票人是不会狠手判已年过70的老人有罪的。
可令柏拉图万万没有想到的是，对于控方的两项指控，即腐化青年与宗教异端（Accusations of corrupting the youth and being against the gods），恩师在法庭上发挥了他的超级口才，条理清晰，逻辑严谨，唇枪舌剑，巧舌如簧，一幅强词夺理，自绝生路之态。在揭穿梅雷多等公诉人各种自相矛盾的指控后，苏格拉底最后总结道：我之所以受此两项指控，有控方的原因，但更重要的原因还是在于世人的偏见和妒忌。这种诬告行为已毁了很多别的好人，还会伤害更多的公民，我希望这种情形结束在我这里。
听到这里，柏拉图把头深深地埋在了两腿之间：恩师啊恩师，你这是在找死吗？
三、
果然，不久一审的结果出来了，500个投票人中有280人认定苏格拉底有罪。
依照庭审程序，被告在承认有罪的前提下，可以提出自己认为应得的刑罚，诸如无期徒刑、有期徒刑、罚款、流放等，但政治犯应罪不至死。
然而，在法庭举行的第二次申辩中，苏格拉底坚决否认自己有罪，反而以一种更加理直气壮的态度声称：我一辈子忙忙碌碌，无意于多数人所关注的事情，不图钱财，不治生业，不当将帅，不求闻达，城邦里喧腾的种种热门活动，诸如宦海浮沉，勾心斗角，党同伐异等等，一概不闻不问，自以为忠厚有余，参与那些事情必定难以自保，因而避开我不能有益于人也不能有益于己的那些场合，一心为你们每个人作出我认为最大的服务，千方百计说服各位关心你们自身，关心自己尽可能地臻于完善和智慧，大家要关怀城邦本身，不要老想城邦的琐事。公正地讲，我以为自己非但无罪，反而有恩于很多雅典人，因此，我非但不应受罚，反而应得到奖励，那就是让他在国宾馆免费用餐，因为自己对雅典人的功绩远远超过那些在奥林匹亚赛会上赛车赛马的获胜者，如果说那些获胜者带给雅典人的快乐只是表面的快乐，那么我苏格拉底带给雅典人的才是真正的快乐；我自己不会提出某种期限的狱中徒刑，以取代被一般人认为最为可怕的死刑，因为我深信自己从未害人，因此你们不应投票判处我入狱；放逐吗？既然雅典人都受不了自己的言行，其他城邦肯定也不会容忍，迟早也会被那些整天听我说话的青年人的父母轰走；保持沉默吗？那我苏格拉底还是苏格拉底吗？苏格拉底若保持沉默，那就是不服从神灵，人所能做的最大的好事，就是天天谈美德以及你们听见我谈的东西，对自己和别人进行考察，不经考查的生活式不值得过的。对我罚款吗？如果我苏格拉底有钱，当然愿意缴，毕竟金钱对我苏格拉底并不构成任何损害。可是事实上我没钱，除非你们愿意把数量定在我缴纳得出来的范围内。
看着作为被告的老师一脸的挑战之情，再听完他的那口若悬河的滔滔雄辩，坐在审判席位的那些投票者多是先惊讶，后愤怒，好你个苏格拉底，你有没有搞清，现在到底是谁在审判谁？
结果，经再一次投票，上一次判苏格拉底无罪的雅典公民里有80个人改变了主意。
结果不言而喻，陪审团中有360个投票者不仅认定苏格拉底有罪，且声称一定要判这个老顽固死刑，只有140个人叹着气做出了老人无罪的决定。
让参加庭审的柏拉图意外的是，面对死刑判决，恩师在最后的法庭陈述上，语气锋芒愈加炽烈：雅典将为处死苏格拉底这个智慧之人而落下千古骂名，我之所以被你们判处死刑，不是因为我苏格拉底理屈词穷，而是我不愿意厚颜无耻，不愿意用语词迎合讨好各位陪审团的投票者，我并不认为我在危险之中应当去做那不配自由人做的事，也不懊悔自己作了那样一个申辩，我宁愿完成申辩后而死，也不愿作出另一种申辩而生。因为不管在法庭上还是在战场上，我或者任何一个人都不应该不择手段地谋求免死。逃避死亡并不很难，逃避邪恶却难得多，因为邪恶跑得比死亡快。现在我要走了，因为被你们宣告有罪而判处死刑；他们也要走了，因为被真理宣告为卑鄙龌龊、颠倒黑白。杀害我的各位啊，我跟你们说，我死以后，惩罚立刻就会来到你们身边，其酷烈的程度，皇天在上，要远远超过你们加在我身上的死刑。死是一件好事。因为死的状态有两种可能：死可能是绝对的虚无，死者全无知觉；死也可能像人们所说的那样，让灵魂从一个地方迁移到另一个地方。
对着投票者说完这些话后，苏格拉底又转头看着在座的法官说道：一个好人无论在生时或死后都不会遇到不祥，神并不忽视他的幸福。现在我们各走各路的时候到了：我去死，你们去活。这两条路哪一条比较好，谁也不清楚，只有神知道。
说完这一切，老人带着一脸桀骜不驯的神情坐下，一派狂狷之态。
不久之后，带着人类司法史上第一个政治犯的罪名，苏格拉底当着众人的面，服毒自尽了。
对于这个案子，有热衷研究司法制度的后人，曾提出过这样的问题，为什么崇文的雅典一再被尚武的斯巴达及马其顿所征服，在人类文明发展史上，到底是由多数人简单投票来做决定的民主制度好，还是由相互牵绊的少数精英来治理更好？
一件难以说清的事情。
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商鞅案
公元前338年 咸阳
在东西方的历史上，公元前338年是个值得记忆的年代，东方文明这边，发生了一起灭门案，案件的被害者为当时秦国著名的政治家商鞅商君。西方文明那边发生了一起灭国案，野蛮的铁骑踏平了文明雅典，灭了古希腊的为亚历山大大帝他老爸马其顿国王腓力二世。
鉴于商君在东方文明进程当中的影响力太过深远，本章的重点还是放在他的案子上。
商君案中另外几位重要角色分别为，事件前后挂着其年号的天子周显王，当年去世的大秦君主秦孝公，同年继位的秦惠文王，与商鞅有仇的前太傅公子虔，与商鞅长期政见不合的秦国老臣甘龙等。
围绕着周显王的年号，接下来兄弟想和各位聊聊商鞅案当中的几个角色。
从史学角度看，东周时代有点滑稽，在那个春秋五霸与战国七雄的岁月里，尽管各国挂的都是天子年号，如商鞅出生于周安王十二年，秦孝公出生于周安王二十年，两人皆去世于周显王三十一年，但由于从商鞅到秦孝公由于他们活着的时候分别拥有实权，所以史官们分别写下了他们出生与去世的时间；不公平的是，作为周天子，从周安王到周显王他们，史官们只是记录了他们上台及去世的时间，至于前后那些手中实权的天子们，生于哪年，享年几何，皆不值史官们花笔墨去具体标明。可见现实主义哲学在中国根有多深，蒂有多固。
从史官的笔下，我们得知出生于卫国的商鞅年长后来他的主公嬴渠梁秦孝公8岁。悲摧的是，44岁那年由于操劳过度，秦孝公撒手人间，失去了主公保护的商鞅随即就被因孝商变法的利益受损者们给办了，且屠了他的全家。
根据官史记载，商鞅的本名为公孙鞅。熟悉中国远古文明及姓氏演化历史的人多知道，从表义上看，公孙者，王公后代也。公孙鞅出生于卫国，因他身上带着卫国君主的基因，所以离开卫国后，很多人都称他为卫鞅。
为什么历史上一般人只知道这位前卫国精英名叫商鞅而非卫鞅呢？那是因为他生前迎合主公改革变法，大获赏识，为酬谢他的功劳，主公奖赏了他一块属地以感谢他在变法当中的功成就，那块属地名为商地，作为商地的君主，得名商君，再后来史书之上的那个公孙鞅，就成商鞅了。
商鞅何以生前得到得到主公秦孝公如此赏识呢？这事儿还得从东家秦国的历史聊起。
公元前1122年，在姜子牙的辅佐下，周武王推翻殷商统治，创建了周王朝。公元前905年周孝王六年，与周武王同为姬姓人家的远亲秦非子因养马有功，被周天子赐了中国西部黄河上游的一块属地，其行政区域后被称为秦邑。当时老秦家的任务有二，一是作为国家案例的屏障，阻挡来自西部游牧民族定期对中原农耕文明的侵扰；二是让他们老秦家定期地将他们饲养的宝马良驹贡献国家。
开国以来，历任周天子长期没把老秦家太当回事，直到这个家族出了一个猛人秦穆公。年青的秦穆公一上台，就聘了两个能臣百里奚与蹇叔辅佐自己建功立业，一方面帮周天子镇压了各种敌对势力，一方面帮助周天子向西部不断扩张国土边界。由于得到各方的支持，国力大增的秦国，渐成春秋时代的五霸之首，一时间从中央的周天子到了周边众多的 小国，面对强势的秦穆公，无不敬畏有加。
遗憾的是，随着春秋时代结束，历史进入了战国时期后，从周天子到周边各国，当年名声显赫于世的秦国再难得到周围的尊重，举国失落。
历经周襄王、周顷王、周匡王、周定王、周简王、周灵王、周景王、周悼王、周敬王、周元王、周哀王、周思王、周考王，周安王二十年秦国主公秦献王三年际，后宫生子一名，起名嬴渠梁。嬴渠梁21岁那年，宫中传来父亲秦献公去世消息，在众人的拥戴下公子嬴渠梁随即成了秦国君主，即史上著名的秦孝公。
父亲去世后的那段时间里，从齐国、楚国、燕国、赵国、韩国到魏国，各路王侯皆不尊重地处偏僻雍州的秦国，每次中原各国诸侯盟会时，没有人能想起秦国来，诸侯皆将秦国视为缺少教养，尚未开化的夷狄。特别是秦国之东的宿敌魏国，多年来一直占着原本属于秦国的河西之地，每当想到这一切时，年轻心盛的秦孝公总是一片愤然。想想当年位于春秋五霸之道的先祖秦穆公何曾受此之辱，年轻的秦孝公暗下毒誓，有朝一日，一定要让你们东方的那些国家，懂得什么叫尊重，什么叫敬畏。
就这样，年少志大的秦孝公上位不久，随即立志以先祖秦穆公为榜样，振兴秦国，再成天下霸主。
父亲秦献公在位23年，朝中尽是甘龙、杜挚、公子虔及公孙贾之类思想保守的旧臣，依靠这些人，国家绝无振兴称霸可能。到哪去寻找当年为辅佐先祖穆公完成振兴大业的百里奚与蹇叔之类的能臣呢？
最终，年轻的秦孝公颁布了求贤令：昔我缪公自岐雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
见主公决心如此之大，一日宫中近臣景监上奏: 小臣不才，愿推荐一年轻才俊为主公献策。
景监原籍楚国，芈姓，由于长期生活在秦孝公身边，很是受宠。
当秦孝公听景监说这个年轻人来自魏国后，当即摇头：谁都知道多年来，秦国长久以来的宿敌正是占领了我们河西之地的魏国，听说寡人求贤令而前来应聘的魏国人，你能相信吗？
不知景监私下里收了多少礼金，接下来他继续介绍起那位才俊的很多背景来：这位才俊原是卫国庶出的公子，自小热衷刑名法术之学，推荐管仲的强国之道，走到哪里都带着李悝的著作。由于夹在列强中间的卫国实力较弱，于是卫鞅投身魏国名相公叔痤名下，由于颇得赏识，任中庶子。多年后，公叔痤健康每况愈下，临终前他对主公魏惠王多次推荐卫鞅，称其才华横溢，年轻有为，经多年锻炼已可以接我的相位，治理国家。见卫鞅仅有二十多岁，魏惠王无意任用。见主公如此态度，公叔痤道：主公若无意用卫鞅，则需想法除掉他，否则有一天他前往别国，必为我魏国之大患。魏惠以为临终前的公叔痤一派胡言，笑而离去。公叔痤又急忙叫来爱徒卫鞅，让他快点离去。卫鞅答曰，既然大王不想杀我，我何须仓皇而去。由于没有得到魏惠王重用，听说大王发出了求贤令，于是他托人找到我，希望能为他引见。
