==================================== 审判一

接下来，一夜未睡疲劳不堪的耶稣，被罗马士兵从该亚法府邸一路押解着来到了宗教公会，在这里年轻的拉比开始真正地领略到什么叫人民的力量了。

与第一次在前大祭司阿那斯及现任大祭司私宅里不同，被押解到宗教公会大堂里，耶稣面对的是全城几乎所有高级神职人员以及在场的无数群众。

像一个多小时前一样，耶稣采取的仍然是尽可能少说或不说话的策略。

一心想置耶稣于死地的大祭司该亚法经过思考，他设计了一种让对方不得不开口的策略，他深知经过千百年的宗教灌输，几乎每个犹太公民都知道，规范此间社会的基本律法为摩西十诫。很久以来，该亚法总是听人说耶稣非法传教的策略套路，多是通过帮助别人治病，有了疗效后，随后宣扬一套奇怪的宗教主张，以显示自己不但会治病，同时还有未卜先知的神力，由此证明自己正是那个世人长久期盼的先知弥撒亚。

摩西十诫的第三诫为：不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。既然耶稣在社会上常以耶和华的名义行骗，那么设计让这个年轻拉比入套的谋略正在于此。

于是作为主审者，该亚法以一种引诱的口气问道：你曾自称为弥撒亚，上帝之子吗？（Art thou the Messiah, the Son of the Blessed?）

耶稣思考了一会儿后回答：诚如你言，未来你会看到来自云端天堂的圣父及坐于他右侧的圣子。（You have said it, In the future you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven。）

闻言，该亚法似乎终于抓到了对方的把柄，他当众大叫：你们都听见了这个家伙的僭妄之语了吧，他竟敢以耶和华的名义行骗，发生如此大不敬的事件，大家说该怎么处置这个人？

听到耶稣回答的群众当即怒了，有人吐唾沫在耶稣脸上，有人对着被捆绑着的耶稣拳打脚踢，有打人者竟用布条蒙上耶稣眼睛问：既然你自称先知，那你告诉我们，刚才扇你耳光的是谁？

一些在场熟悉犹太律法的拉比开始高喊：亵渎耶和华者，必须处死，刑法为用石头当众砸死。

审讯策略成功之后，看着已经被愤怒的群众整得半死的耶稣，大祭司该亚法将手高高举起，高声宣布道：尽管你们眼前的这个骗子罪该万死，但按照目前的法律，我们宗教公会没有判处一个罪犯死刑的权力，现在我们只能将眼前这个案犯送交行省总督彼拉多大人那里，由他来处置。你们说好不好？

在场的所有人随即高声呼应：让总督判他死刑，用石头砸死他！用十字架钉死他！

审讯三

像前两次一样，已经被犹太宗教公会定了亵渎神灵罪的耶稣，在这个举国欢庆逾越节的早晨，被一大群愤怒的群众一路踢打着押送到了罗马驻犹太行省总督官邸。

随后在大祭司该亚法的请求下，总督彼拉多出现在了众人面前。

公元30年4月7日是一年一度犹太人最重要的逾越节，按照惯例驻犹太行省的罗马总督可以利用手中的赦免特权，当场释放一名狱中的罪犯，以增加节日气氛，更好地体现宗主国怀柔政策，以便于统治。对于这一天的到来，陪伴着丈夫来到这里已有三年多的总督夫人，本是期待着愉快地度过这一天的。不想节日一早，出现在总督一家面前的竟是当地大祭司该亚法、无数的犹太教徒及一个身上满是伤痕，脸上满是痰迹的中年人。

在一片吵吵嚷嚷的声中，该亚法指着那个低着头中年人说道：这个叫耶稣的家伙自称自己为先知及耶和华的儿子，因亵渎神灵罪触犯了我们犹太教的律法，在广大教友的要求下，我们宗教公会集体做出决定，判处他死刑。

听到这里，总督比拉多一时愕然，因亵渎神灵罪，判处眼前这个男子死刑？法律里有这一条吗？

20多年前，罗马大军横扫地中海东岸，自此周边地区全部纳入罗马帝国版图。由于与凯撒家族的特殊关系，帝国当局特许由希律家族在犹太行省实行自治。不想自治两年多后，这里就发生了叛乱。随后罗马帝国派军队前来镇压，局势稳定后罗马方面决定一是在自治的犹太行省里派驻数量三千人左右的第十海峡军团，以维护当地社会秩序，二是特派一位总督来这里负责政务、军务、税收及金融等事务，至于文化、宗教及法律等方面，除了死刑犯的判决与核准外，一般情况下都是由当地大祭司来裁决。

在过去的20多年里，罗马方面已经先后派来了四任总督，总督比拉多是4年前派过来的第五任总督。他的主要职责就是确保一方稳定，避免民变。

此刻，看着眼前的这位被当地大祭司申请死刑判处的罪犯，总督一脸的犹豫。

仅仅因宗教观念不同就判处一个人死刑，于情，于理，于法，合适吗？合法吗？

作为罗马公民，总督清楚地知道，早在四百多年之前古罗马元老院就成立了一个由10人组成的立法委员会，制定法条前还专门派专家前往古希腊，考察当地法律，之后制定了法律十表公布于罗马广场，第二年又增加了法律二表，由此构成古代罗马的第一部成文法典罗马十二表法。由于这些部表法由青铜铸成，故此法律又称十二铜表法，简称罗马法。这部法律的核心在于为平民和贵族之间发生纠纷，提供法律依据。罗马法里似乎没有涉及到亵渎神灵罪该如何处置的法条。根据罗马法，不管是轻罪还是重罪，被告是拥有为自己辩护的权利的。

基于罗马法典，总督开始分别向原告大祭司及被告耶稣提出了一些问题。

原告声称眼前这个罪人犯有以下三项罪行：一煽动蛊惑国民，二禁止给凯撒纳税，三自称犹太人的王。

在总督听来，由于自己来犹太行省主要现任在于帮助帝国增加税收，眼前这个人如果犯了偷逃税的话，只能算是轻罪，但如果他领人集体抗税的话，则是重罪。至于其他两项罪名，似乎与自己无关。纳税事宜与交税的地点有关。眼前这个被告是在哪里纳税的？

于是，总督问耶稣道：你是哪里的人？

耶稣不回答。

人群中有人喊道：这家伙是北边加利利的妖人。

听到这里，总督心中暗喜：这下好了，他不是耶路撒冷人，那么如果从刑事案角度看，判处他罪行的人应该交由加利利的行政方面负责审理，如此这块烫手的山芋就可以转到别人手里去了。至于有没有罪，犯多大的罪，还是让他们犹太人自己定夺吧。

自总督离开罗马来到耶路撒冷后，作为强龙的总督，彼拉多一向与地头蛇的希律家族关系微妙。几年前，就当地的财政结余到底用于修护圣殿，还是用于用于修建水渠上，双方发生了一些不愉快。拥有更强世俗观念的总督认为，财政预算用在民生方面，短期内肯定对自己的政绩有好处，而希律家族的人则情愿将财政预算用在更具长远意义的宗教事业方面。后来，在希律家族人的影响下，民众为此事发生了抗议，对此总督通过暴力手段强行推行自己的政策。事后希律家族人竟通过他们在罗马的关系，告了自己一状。通过行贿，老希律王有着很多上级行政大马士革方面的重要关系，同时他还有很多罗马方面的关系，曾有几次甚至当今罗马皇帝提比略（Tiberius Caesar）亲自为他站台。作为犹太行省总督，总督一直注意与希律家族之间保持着若即若离的关系，以更好地保护自己。几年前老希律王去世，死前他将遗产一分为四，分别给了三个儿子和自己的妹妹，几个人分别接管了犹太行省南部、中部及北部的治理权，这些年来家族内部不断出现种种勾心斗角情形。耶稣所在的加利利地区归大希律王三子安提帕斯（Antipatros）管辖。由于安提帕斯乱伦，以不法之手段取了同父异母的哥哥腓力妻子，并随后育有一女，此事成了犹太行省公开的丑闻。为这件事儿，总督曾做过善意的劝解，不想对方有点恼羞成怒。

既然眼前这个被告归加利利郡主所管，借此机会一是让他来做出裁决，表示自己对加利利郡主的尊重；二是趁机把眼前的这个难题由他们希律家人解答，以后有了麻烦也是他们犹太人担着；三是借此也可以把案子向后推延，关键是别坏了夫人今天过节的好心情，一举三得。

可就在总督找着借口说，这个案子还是以后由加利利郡主来审理时，不想大祭司却坚持说此案不必拖延，就他所知，加利利郡主安提帕斯这几天正在耶路撒冷和家人一起过逾越节。

闻此，总督建议让大祭司等一众原告将眼前这这位被告送去往安提帕斯加利利郡主处去审理，听听加利利负责人的意见。

看着闹轰轰的人群从府邸离去，总督重重地坐了下来，长长地吐出一口气后自言自语：作为世上第一个政治犯，面对着暴民的表决，当年希腊的大哲学家苏格拉底案子就曾让民主制度蒙过羞。

审讯四

总督官邸原本就是大希律王活着的时候一处私宅，所以很快地在大祭司的带领下，无数想闻到耶稣血的民众，拥挤着来到了安提帕斯加利利郡主在耶路撒冷的住宅前。

见大祭司领着众人前来自己的府邸，加利利郡主亲自接待了他们。

当听完大祭司陈述后，特别是得知眼前这位叫耶稣的人，正是去年自己下令处死的那个叫约翰的传教者的表弟时，加利利郡主当即表现中很大的兴趣。

自娶了嫂嫂后，得知内情的加利利人多在背后说三道四，只有一个人竟敢当众对自己的行为发出指责，这个人不是别人正是一个自称施洗约翰的家伙。一怒之下，加利利郡主以私自传教罪将约翰处死了。没想到的是，这个约翰的表弟耶稣现在又在耶路撒冷被大祭司他们抓了个正着，不会是那个叫约翰的人又复活了吧？

带着极大的兴致，加利利郡主开始亲自审讯眼前的耶稣。

令加利利郡主失望的是，不论他向耶稣问什么话，对方永远是低头不作回答。

事实上，在此之前，加利利郡主也曾多次听人提到，约翰的表弟耶稣是个异人，围绕着他社会上有很多关于他身上具有的种种超自然神迹的传言，在加利利郡主听来，这一切有点匪夷所思。例如，耶稣的医治术很少用器械或药物，而是通过语言及手掌的抚摸即可治愈很多绝症，包括麻风病人。传说一日一个已经患了12年血漏症的女患者，见到耶稣后，当即伏在他的脚前，触摸一会儿耶稣的衣服䍁子，其长年的痛苦随即消失了，感恩耶稣通过奇迹解除了自己的痛苦，这位中年妇女俯伏在耶稣脚前致谢，耶稣说道：女儿，你的信心拯救了你，平平安安地走吧；另有传说，一日耶稣来到低加波利，遇到了一个聋哑人，为了帮助他解除痛苦，耶稣先是用指头探入患者的耳朵，又让患者伸出舌头来，耶稣用自己的唾液在患者的舌头上抹了抹。数日之后，这位聋哑人不但听到了声音，且开始说话了；还有一则让加利利郡主听来觉得不可思议的耶稣治病的神迹为，某日几人个用卧榻抬着一个瘫子来到耶稣那里，耶稣没有采用任何药物或手术的治疗，仅仅是低下身子来，对着患者耳语一番，最后说你的罪得到了赦免，现在你可以起身回家去了。神迹显现了，那个瘫子竟真的站立了起来，并且恢复了行走的功能；一个犹太会堂主要赞助人的女儿患病，已处于弥留状态了，这位会堂赞助人找到了耶稣，看看有没有什么神迹能让自己的女儿复活，耶稣答应试试后，两人迅速赶往赞助人家里，不料半路上传来赞助的女儿已经去世的消息，听闻噩耗赞助人几乎当场瘫倒，耶稣扶着赞助人小声说：不要紧，你的女儿只是睡去了。随后耶稣说了一句大利大古米，亚兰文的意思为我呼唤你振作起来，结果赞助人回到家中时发现，女儿竟然复活了。

作为大希律的儿子，自小加利利郡主见多识广，在社会上他见到过很多通过装神弄鬼骗钱骗色的人。如果面前这个约翰的表弟真的像世间传说的那样神通广大的话，那么最简单的方式就是，当着我的眼睛，哪怕是做出一件令我信服的神迹来，我都会以希律家族的名义宣布他无罪，当场获释。

结果站在自己面前的耶稣，除了低头无语外，生死关头一件让郡主信服的神迹也没有做出。

见此情形，加利利郡主由失望转为恼怒。

周边的人看到加利利郡主的神情后，他们当即开始嘲弄起耶稣来。其中一些人一边向耶稣脸上吐痰大喊骗子，另一些人则在耶稣身上披上了一件样式古怪的衣袍。

接下来，众人一路推搡着，打骂着，将耶稣再次送往彼拉多总督的府邸，去接受最后的审判。

审判二

逾越节是犹太民族一年一度的盛大节日，这一天里圣城耶路撒冷当中的各种文化活动丰富多彩。在这个比拉多总督与夫人期待着过上一个快乐的节日之际，没有想到的是刚刚被大祭司及手下那些人押往加利利郡主那里审判的人，又被他们推搡着带到了自己的官邸。

这一次，跟在周围看热闹的人又增加了很多。

看着闹哄哄的人群，总督皱起了眉头，他比很多在场的人都清楚，这分明是一场因宗教观念不同的政治迫害闹剧，然而眼下由于固执的犹太大祭司的坚持，正在变成一场有可能激发民变而失控的悲剧。

作为掌管三千名罗马士兵的长官，比拉多总督从罗马来此地赴任时，上峰曾反复强调一点，希律家族在罗马上边人脉广泛，千万要掌握好当地的宗教政策。搞政治的人都知道，官员好控制，但一旦民众起来造反，发生大规模民变，责任就大了。犹太人一向自负固执，贪婪自私，为了安定，必要时该妥协需妥协。

看到半小时前的那个叫耶稣人被告被一大群民众裹挟着再次来到自己的官邸前时，总督倒吸了一口凉气。

大祭司领着众人再次来到了总督面前，随后反复强调，由于被告耶稣民愤极大，今天早晨我们宗教公会已经做出了处死他的决定，因此我们希望拥有下达死亡处罚令权力的长官，今天您一定要做出裁决来。

总督摇头道：还是那个问题，我们到底以什么罪判处被告死刑？在我看来，即使被告触犯了刑律，也远没有达到判处死刑的程度。

犹太大祭司坚持说道：看看吧，站在您面前的这个叫耶稣的罪犯，触犯了三条刑律：一是企图颠覆国家罪，二是怂恿他人不向凯撒纳税罪，三是他自称是我们犹太人的王，由此引发社会骚乱罪。

这时，从总督官邸里走出一个仆人来，他在总督耳边悄声道：夫人让你不要再管这个被告的事情了。

听到这里，总督想了想，随后他让耶稣跟着他进到官邸内。之后总督态度严肃地向耶稣问道：他们指控你自称是犹太人的王，你是吗？

见周围人少，对总督的问题，耶稣终于做了回答：你说的我是王，事实上我来这个世界的使命主是来验证真理的。

总督盯着耶稣看了一会儿，然后他走出官邸对外边众多的民众高声说：我刚刚审讯了他，我不认为被告有罪。

然而，令总督没有想到的是，周围无数的群众再次集体愤怒了，他们高声喊叫着：他竟敢自称犹太的王，就这一条罪，他就得死！

听到这里，一脸无奈的总督，心里又有了新的主意。

总督回到官邸，在自己的办公室里翻看了一阵后，随后出现在了犹太群众的面前，他冲着群众说道：根据惯例，作为总督我拥有特权，即在你们犹太人一年一度的逾越节上释放一名监狱里的犯人。现在我向你们提个建议，一个是你们面前的这个自称为弥撒亚的政治犯，一个此刻关在监狱里罪大恶极的刑事犯巴拉巴斯（Barabbas），现在你们众人可以做一个选择，到底是赦免你们面前这个耶稣呢，还是释放监狱中的那个罪犯？

令总督震惊不已的是，面前的群众异口同声地高喊着：巴拉巴斯！巴拉巴斯！

面对着群情激奋的群众，总督问道：那你们说，怎么处置你们面前的这个政治犯呢？

所有在场的犹太民众齐声大叫着：把他钉死在十字架上，让他上十字架！

听到这里，总督仍心有不甘，他再次大声问道：你们为什么要这样呢？还是那句话，我并没有查出他到底犯了什么死罪，这样吧，我现在下令，让士兵责打他一顿，以抵死罪，你们说怎么样？

结果在场所有的犹太人都在喊着：如果你释放了这个人，就不是凯撒的忠臣！

听到你不是凯撒的忠臣这句话令，总督内心有点胆怯了，他真的怕希律家族的人为此事再向罗马高层参自己一本。

最终，长叹了一口气后，总督要求手下从屋内搬出一个水盆来，随后一边洗着自己的手，一边冲着无数的犹太人说道：请你们记住，流这义人的血，罪不在我，后果你们承当吧。（I'm innocent of this man's blood, it's your responsibility。）他的意思很明确，是你们逼着我下达处决令的，我的手上并没有沾着他的鲜血。

令总督听来心惊肉跳的群众喊声竟是：这个人的血债由我们及我们的子孙来偿还!（Crowd: His blood is on us and on our children!）

听到这里，比拉多总督彻底无语了。