==================================== 台北朋友答：还是毛公鼎的名气大。散氏盘为周天子周厉王年间制造的，毛公鼎是周宣王年间制造的，但周厉王是周宣王的爸爸，所以散氏盘的年龄要比毛公鼎大一点，从出土时间上看，散氏盘于清康熙年间出土于陕西风翔，毛公鼎出土于道光年间，时间上两者差出一百多年。毛公鼎出土以来经历比较曲折，而散氏盘出土后的命运比较意外。散氏盘风格突出，尽管其上铭文的字数没有毛公鼎多，只有三百多字，重量体积方面也比毛公鼎轻得多小得多，但铸于盘内底上书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。散氏盘出土后，曾经多人之手，最终于清朝嘉庆十四年，仁宗50寿辰之际，由江南盐运使阿林保进贡内务府。咸丰皇帝执政期间国运极背，南边有太平天国的造反，北方又有英法联军火烧圆明园。大火之后，宫里所有人都认为散氏盘不是被洋人毁了，就是被他们给当场拍卖流往欧洲了。总之，自此再也不见它的踪影。有意思的是，末代皇帝溥仪被冯玉祥轰出故宫那年，也就是民国十三年时，时任清室善后委员会委员的马衡在清查故宫物品的时候竟意外地在原来紫禁城的一个角落里，看到了那个一直被认为早已不在世的散氏盘。经比较鉴定后，后来担任故宫博物馆馆长的马衡马馆长声称，现存的散氏盘为历史原物。听到这个消息后，所有中国的文物工作者皆有一种失而复得的喜悦。民国二十二年，担心日寇杀入中原，掠夺文物，民国政府随即将这件西周之宝散氏盘装箱运往南方的安全所在。后来，国共内战的后期这件宝物也随着其他的故宫宝物来到了台湾。尽管和毛公鼎一样，没有人知道散氏盘的创作者为何人，但它的历史价值就像谁也不知道到底是谁创作了古希腊时期的维纳斯与胜利女神的一样，其历史意义与艺术价值是一般文物无从相比的，这也是为什么散氏盘成为这家博物馆的镇馆之宝之一的原因。好了，接下来我们去排队看翠玉白菜吧。
和法国卢浮宫内的蒙娜丽莎一样，作为台北故宫博物馆第一镇馆之宝，翠玉白菜也享受着让游客排队才能观赏的特权。
和朋友一路排队来到那个位于特殊玻璃罩当中的翠玉白菜旁边，想细看一下艺术品的丰姿，几乎不能。原因是，玻璃罩周边的无数游客无不争先恐后地高举手机，在那里留念。
朋友摇头讲：其实，你今天晚上回到旅馆里，坐在电脑前，前往国立故宫博物馆网站访问，别说眼前这棵玉白菜了，馆里所有的重要作品皆清清楚楚，效果极挂。
看着眼前乱轰轰的景象，兄弟深以为然。
离开翠玉白菜的展厅后，热爱艺术的台北朋友带着兄弟来到了一个相对比较安静的咖啡吧前，他聊起了与翠玉白菜相关的一些情形。
与另外两件毛公鼎与散氏盘不同，翠玉白菜没有艺术史上所谓重要的发现者。
翠玉白菜的历史极为清楚。当年，热爱艺术的乾隆皇帝曾经写过一首由嘉蔬而联想到唐朝诗人杜甫的七律：
和阗产玉来既夥，吴匠相材制器妥。
仿古熟乃出新奇，风气增华若何可，
菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。
插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，
民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我。
为了取悦圣上，于是乎一些艺术家就用和阗玉，精雕细琢了各种白菜，做成巧夺天工的玉制艺术品送入宫内。清朝时期，以白菜为题材的玉雕艺术品很多，仅台北国立故宮博物院里就收藏了三棵翠玉白菜，分別为翠玉白菜、翠玉小白菜及翠玉白菜花插。除了台北这三棵外，北京故宮博物馆及与天津博物館也都各收藏有一件翠玉白菜。台北这棵翠玉白菜之所以名气最大，全因为它的出身高贵，自1889年起，作为光绪皇帝瑾妃的嫁妆，这棵翠玉白菜进了紫禁城后，一直摆在永和宫的显著位置。
在慈禧太后的操纵下，1888年17岁的光绪皇帝在紫禁城内举办了选后大典，在这个事关社稷的活动中，出身他他拉氏镶红旗的户部右侍郎的长叙将自己一个15岁，一个13岁的两个女儿同时送入宫内候选，结果大女儿被慈禧太后看中，小女儿被光绪皇帝本人看中，于是第二年元月举行的婚礼上，安分的姐姐成了瑾妃，住进了永和宫，活波的妹妹成了珍妃住进了景仁宫。长得矮矮胖胖的瑾妃，外丑内秀，喜爱戏曲的同时，热衷丹青。父亲是户部高官，谁都知道户部有钱，所以女儿嫁入宫中时，他给长女瑾妃送了一件厚礼，那就是祖传的翠玉白菜。瑾妃知道皇上喜欢的是自己的妹妹珍妃，尽管两宫近在几尺，但光绪极少涉足永和宫，不过生性温和的瑾妃从不报怨，只是听曲绘画，欣赏艺术，乐得清静。
两妃入宫十年后，先是山东河北闹起了拳乱，接下来是八国联军一路从海边杀进北京，前来捉拿同时向整个西方世界宣战的慈禧太后。
见势不妙，慈禧太后带着光绪皇帝逃往西安。
在逃出北京的最后一刻里，慈禧太后决定让平时一向安分守己的姐姐瑾妃随行，却命令将那个从没给光绪皇帝带来良好影响的妹妹珍妃扔入井中，活活淹死。
逃出永和宫之前，瑾妃将父亲送给自己的嫁妆翠玉白菜匆匆地塞进了行李箱内。后来，当北京局势逐渐安定下来之后，瑾妃再次将心爱的翠玉白菜带回了她的永和宫。
比妹妹多活了二十多年的瑾妃，五十一岁那年因病去世。死前她曾嘱咐身边人将翠玉白菜和自己一起埋入清西陵，不幸的是她刚刚咽气，冯玉祥手下的西北军阀就杀进了紫禁城。将末代皇帝溥仪轰走同时，冯玉祥决定从此之后，相仿巴黎大革命后的卢浮宫，将原来从不让人民进入的皇家紫禁城改为对公众开放的故宫博物馆。
和另外两件台北国立故宫博物馆的镇馆之宝毛公鼎及散氏盘的命运类似，1931年东北爆发了九一八事变，为防止日寇打进北京将国宝掠至日本，南京政府将当时故宫博物馆里的几棵翠玉白菜一并打包装箱，运离北平，存往安全所在。内战当中，国民政府又将这些国宝运到了台湾。
参观台北国立故宫博物馆的当天晚上，台北朋友带着兄弟于士林官邸附近的小吃一条街一边美餐，一边将有关翠玉白菜背后的历史做了一个生动的介绍。
饭后，兄弟回到另一个朋友安排在101附近的家中后，第一件事就是打开电脑上了台北国立故宫博物馆的官网，将有关翠玉白菜的介绍又仔细地读了一遍。
台北故宫文物65万件，作为排名第一的镇馆之宝，翠玉白菜由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮，菜叶上头还有两只小虫螽斯和蝗虫，寓意着多子多孙。这棵白菜翠玉白菜高18.7厘米，宽9.1厘米，厚5.0厘米，与真白菜大小接近，造型逼真，形象生动。翠玉材质与白菜造型始风行于清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，是广受民间欢迎的吉祥题材。
合上电脑，兄弟望着台北的黑空，久久发呆。
几十年来，兄弟的足迹遍布欧洲、美洲、亚洲及非洲，各大博物馆、美术馆、沙龙、画廊、商场以及众多富翁收藏室，对各类艺术品均有领略。抛开历史背景，仅就工艺水平，艺术水准来看，台北的这棵翠玉白菜实在算不得什么，有的是质地比它精良，制作比它更加巧夺天工的作品。
何以偏偏翠玉白菜名气如此之大？
当年从卢浮宫博物馆走出后，内心也一直存有一种怀疑，达芬奇笔下的《蒙娜丽莎》真的像很多名人鼓吹的那样，美妙无比？
后来兄弟翻看过达芬奇笔下的其他女性作品，如《纺车旁的圣母》中的玛丽亚，那才叫美女。
说不清楚。
很多作品之所以成为各大博物馆的镇馆之宝，是因为作者的名头极大。
可一细想，好像也不对。台北故宫博物馆里收藏着很多中国艺术史上名气极大作者的作品，如王羲之、吴道子、颜真卿、苏轼、宋徽宗、朱熹、黄公望、唐寅、郎世宁及齐白石等人的作品，何以不将他们的作品推为镇馆之宝？
说不清楚。
从台北飞往北京的一路之上，兄弟一直在思考着一个问题，西方第一艺术博物馆卢浮宫内的三件镇馆之宝，除了蒙娜丽莎，维纳斯与胜利女神的创作者到底是谁，不清楚；世界第八奇迹临潼兵马俑的创作者是谁，不清楚；拥有东方品质最高艺术品的台北故宫博物馆内的三件镇馆之宝，毛公鼎、散氏盘与翠玉白菜的创作者是谁，不清楚。
看来，在人类的艺术史中，很多名作的创作者到底是谁，并不十分重要。
你说呢？
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藏家
如果说艺术生态圈中存在着一条生物链的话，那么画家只是这个关系复杂的利益链条当中的一个环节，从教育开始、一直到培训、院校、创作、策展、拍卖及评论等，众多环节的终端多指向一个地方--收藏。
收藏界分为两大类，于公为很多国家与政府出资拥有的那些藏量巨大的国立博物馆，于私为那些有背景有实力的家族成立的拥有较强收藏方向的私人美术馆。
很多对社会做出过重要贡献的人，其生前身后名下常有一堆头衔，其中一些贤达除了被称之为政治家、教育家及企业家外，名下还常常冠有一个比较特殊的称谓，收藏家。古往今来，没有实力、背景与修养的人物，是担不起收藏家这个名头的。
西方最早的艺术收藏家族为佛罗伦萨的美第奇家族。这个强力推动欧洲文艺复兴运动的家族，兴盛时不但收购了大量的艺术品，更是资助了一大批艺术家，从达芬奇、拉菲尔、米开朗琪罗、马萨乔、多那太罗、波提切利、提香，一直到曼坦尼亚，皆在不同程度上受惠于美第奇家族。
美第奇家族之后，倾注了巨大精力与财力于艺术品收藏方面的就是工业革命时代里，靠投资银行起家的罗斯柴尔德家族了。家族财富的创始人梅耶（Mayer Rothschild）起家的原始财富就是自用自己长期收藏的各种古钱币，讨好同样喜欢收藏古钱的普鲁士国子，后来他拿到了早期在欧洲周围经营金融业的各种特权。目前家族掌门人罗斯柴尔德勋爵（Lord Jacob Rothschild）住在英国祖产沃德斯顿庄园沃德斯登庄园（Waddesdon Manor）内，日常业务就是带着各式各样的客人参观庄园内私人博物馆的两万多件艺术品。欣赏各种珍奇名画过程中，无数的商机已然诞生。无数和罗斯柴尔德家族人打过交道的人，普遍的结论是，和无数暴发户不同，这个古老的犹太家族，不仅经营商业成功，艺术修养更是令人叹服。
随着1895年美国成为工业国家的首富之后，有了钱的美国富商家族开始崛起，这当中在全球艺术品收藏方面，洛克菲勒家族人自称第二的话，估计没有其他家族的人敢称第一。靠着能源业起家的洛克菲勒家族，19世纪下半叶创办了美孚公司，通过石油生意积累了巨额财富，老洛克菲勒去世之际的个人财富换算成今天的美元，其数额之大，依旧前无古人，后无来者。标准石油公司、洛克菲勒基金会、大通银行、现代艺术博物馆、洛克菲勒中心、芝加哥大学、洛克菲勒大学，包括九一一之中倒塌的两座世贸大楼，几代经营之下，家族财产可谓富可敌国。据两大世界拍卖机构苏富比及佳士得的艺术专家估计，从十九世纪下半叶的老洛克菲勒开始，历经六代，目前其家族收藏的各种艺术品竟达17万多件，其中包括人类艺术史上的名作，如莫奈的的《睡莲》，梵高的《星空》，马蒂斯的《舞》，毕加索的《亚威农的少女》，达利的《记忆的永恒》，蒙德里安的《百老汇爵士乐》及塞尚的《沐浴者》等，当然洛克菲勒家族同时也收藏了大量现代画家的作品，如波洛克、欧姬芙、霍普及安迪沃霍等人的画作，可随时变现的艺术收藏品达千亿美元规模，堪称全球第一收藏家族。客观地讲，老洛克菲勒和他的儿子小洛克菲勒皆将大部分注意力放在了实业与金融业方面，小洛克菲勒的夫人艾比（Abby）自小热爱文学艺术，对各类艺术品有着极高的鉴赏力。受纽约著名的收藏家奥特曼（Benjamin Altman）影响，洛克菲勒家族决定将一部财富配置于油画与陶瓷收藏方面。收藏中，最令艾比心动的还是中国元代与清代的瓷器。由此，她爱上了北京，在她的影响下，洛克菲勒家族决定在北京设立了一家慈善机构，北京协和医院。当然，她和老公来北京考察与剪彩时，更重要的目的还是借机收购此间的各类瓷品艺术品。第一次世界大战当中，华尔街巨富摩根（J.P.Morgan）病逝。分配财产中，儿孙决定出售1500件老人最喜爱的中国瓷器。得知消息后，艾比当即鼓动老公出手以200万美元的总价收购了这批艺术品。据纽约拍卖圈的专家估计，百年后的今天，当年洛克菲勒家族收购的1500个瓷器作品中的任何一件，拿到苏富比或佳士得上拍的话，每件艺术品都能拍出几千万元甚至上亿美元来。与纸张与电子数据库里的财富不同，欧洲名画与中国古典瓷器，在任何时代里变现，都是价值连城的艺术实物。
相对于富甲天下的洛克菲勒家族，居住在纽约的另外一个家族在艺术收藏方面，投入的精力更多，在收藏圈的成就被专业人士更看好一筹，那就是古根汉姆家族。1847年，迈耶（Meyer Guggenheim）从欧洲来到美国创业，很快地他就在采矿业及冶炼业内积累了巨大的财富；第一次世界大战后，第二代家族掌门人先后卖掉了公司在全球矿业方面的资产进入了航空与医药业；第三家族代掌门人，又将家族的商业触角延伸到了金融投资与产业重组业务。目前家族仍管理着约两千五百亿美元的资产。作为超级热爱艺术的犹太人家族，一百多年来，古根汉姆家族在艺术品收购与管理方面，投入了巨大的资源。老古根汉姆一共生了8个儿子，其中四子所罗门与五子本杰明在经营艺术投资方面很是上心。由于同属阿什肯纳兹犹太人，因此从事矿业的古根汉姆犹太家族与从事投资银行的罗斯柴尔德等犹太家族之间常常互相通婚。在这种文化背景下，所罗门成人后迎娶了来自罗斯柴尔德家族的大家闺秀艾琳。受热爱艺术的艾琳影响，所罗门发财致富后于1937年在纽约成立了古根汉姆基金会，专营艺术。今天全球游客前往纽约游览，著名的博物馆除了纽约市政经营的大都会博物馆及洛克菲勒家族经营的纽约现代艺术博物馆外，接下来著名的艺术博物馆就是所罗门.古根海姆美术馆了。在这个位于曼哈顿第五大道1071号的私人美术馆里，你可以看到很多印象派和后印象派的杰作，其中就有梵高、高更、马奈、毕沙罗及毕卡索等人的画作。所罗门的弟弟本杰明也极热爱艺术，不幸的是1912年他死于那场史上著名的泰坦尼克号海难，听到父亲去世的消息，正在上初中的女儿佩姬（Peggy Guggenheim）痛不欲生。成人后，受伯伯所罗门影响，佩姬也疯狂地爱上了艺术经营。利用家族庞大的资源与人脉，二次世界大战之后，她把自己毕生的精力全部投入到了家族在欧洲的艺术博物馆筹建上。鉴于她在艺术经营方面的卓越贡献，佩姬去世之后，家族在著名的威尼斯以她的名义开办了一家古根汉姆欧洲美术馆。
受史上美第奇、罗斯柴尔德、洛克菲勒及古根汉姆等家族的影响，当今很多欧美富豪们也想明白了，物质财富生不带来，死难带走，何不抱公益慈善态度成为一个让世人尊敬的收藏家呢，如此一方面有利于提高人设格调，另一方面也是对家族资产的一种合理配置。目前，投入了大量资金从事艺术收购的收藏家主要包括美国的比尔.贝尔、莱昂.布莱克、诺曼.布拉曼、彼得.贝内迪克，德国的克里斯汀.波洛斯、弗里德.布尔达，俄罗斯的罗曼.阿布拉莫维奇以及法国的贝尔纳.阿尔诺，等等。同样发拥有了巨大财富后，有的人投资不动产，有的人投资海岛，有的人投资有价证券，有人投资贵金属，甚至有的人投资著名球队当老板，相比之下，投资艺术品的人，在世人眼中似乎更高雅，更有修养，更有格调一些。当然，这当中除了情怀之外，投资者还需要独特的艺术鉴赏力，毕竟谁都知道，这里的水更深。
聊完了西方的那些收藏家后，接下来兄弟想和各位再聊聊咱们中国的那些收藏家。
汉朝年间，朝廷建立了名为天禄、石渠与兰台的皇家图书文物馆，除了书籍之外，这些文物馆里也收藏着一些艺术品，当然那时节从藏品的分类到藏量的统计都是相当混乱的。
从大规模确定某历史大家收藏方向的中国收藏第一人应该是有着千古一帝美誉的唐太宗李世民了。唐太宗自己喜欢书画，对中国法圣王羲之的笔墨爱到了几乎痴狂的程度，很多时候为了获得前朝东晋大师的文字作品，可谓不择手段。唐太宗对王羲之原作的占有欲已近乎无理，他活着的时候，就和后人郑重地作了交待，朕去世后，九泉之下如能得到王羲之笔墨的陪伴，再不孤独。于是，自唐太宗入了昭陵之后，世间再无王羲之的真迹可寻。
作为四大名著水浒当中的一个主角之一，古往今来无数读者看到宋徽宗、李诗诗与浪子燕青之间的那些浪漫故事时，常常觉得好笑。殊不知，作为一个亡国之君，宋徽宗的际遇是中国政治史上极为悲惨的一位，但作为中华民族艺术史的一代精英，宋徽宗不但画得好，字写得奇，培养艺术新秀卓有成效，艺术品收藏方面，宋徽宗的善举也给我们民族文化留下了灿烂的一笔。不敢说宋徽宗是人类第一位艺术博物馆的馆长，但靖康国难之前，宋徽宗曾敕编《宣和画谱》，为官修绘画着录的重要典籍，如果他自称自己宫里已收集了人类最多的艺术品的话，估计全球没有其他的君主或富豪敢称第一。明代的明宣宗及神宗万历生前都热衷于古人所留字画瓷器等艺术品的收藏。
古今中外上，各国的皇室在艺术收藏方面，确实有着各自得天独厚的优势，在很大多程度上，这是皇族们的特权。富豪收藏要艺术品需要钱财资金，而从法国太阳王路易十四到清朝自称十全老人的乾隆皇帝，这两个分别于东西方在位时间最长的统治者，执政期间，他们根本不需要去民间去寻找艺术极品，事实上每个巴结权利的大臣都会争先恐后地将他们手中的宝物贡进宫里，以换取其他方面的资源。
民间收藏方面，这种事迹见诸于北宗年间。那段时间里，北宗的国库里常常存放着人世间最多的财富。满足了衣食住行等基本需求后，商人有钱后，会热衷于吃喝玩乐，而文人有了钱后，常会投资收藏艺术品。一般人都知道宋徽宗是个热爱收藏的人，但很少有人知道，北宗很多著名文人欧阳修热衷收藏历代石刻拓本；赵明诚和他的夫人李清照夫妇热衷收藏商周彝器及汉唐石刻拓本等；妙于翰墨的书法家米芾精于鉴裁，凡遇古代器物书画奇石，皆全力拿下，后世有人称他为藏石收藏的开创者。
元代著名文人倪瓒也喜欢收藏，他居住的清秘阁内，古鼎法书及名琴奇画等尽列其中。除了花精力与钱财四处收藏，同时这位著名画家还著有一本《清秘阁集》，以帮助其他有同好的人去收藏。
明清两代文人墨客中，也有很多热衷收藏者，如项墨林、周亮工、顾炎武、马思赞、张若筠、吴慰光、倪模、黄丕烈、张廷济、瞿中溶、叶志诜、刘喜海、吴式芬、陈介祺、王懿荣、潘祖荫、吴大澄及罗振玉等人。
辛亥革命，中华民族走向共和后，从北京、天津、上海、武汉到广州，贤达聚集文化鼎盛之处，常有大量的古代字画的交易，当中出没着无数有修养，有学识，有财富，更有爱国热忱的收藏家，收藏界内名气较大者主要有张伯驹、庞元济、张大千、张学良、吴湖帆、郑振铎、徐悲鸿、王己千、赵汝珍、仇炎之及张珩等。
1949年新中国成立之后，由于种种特殊原因，在长达几十年里，从政府到民间古代字画交易市场基本上都被取缔关停了。1978年，随着改革开放的春风再次遍神话大地，保利、嘉德、瀚海、匡时、荣保、西冷、朵云及圣佳等拍卖行先后挂牌营业，中国收藏市场开始渐渐地兴旺了起来。这当中，也涌现了很多当代的收藏家，如马未都、王刚、马云、王健林、刘益谦、郭广昌、王中军、刘鑾雄、樊建川、洪木荣、马定祥、胡若思、张宗宪、翟健民、高嶺梅、郭庆祥及管艺等人。
不过，自从中华民族推翻封建制度走向民主共和制度以来，兄弟以为，在中国收藏业内，前后有两位著名的收藏家值得一写，一是民国时代的张伯驹，二是共和国的刘益谦。
古往今来，为男人服务的特种行业从业者，一直奉春秋时代的齐国宰相管仲为她们的祖师爷。事实上，管仲在位时制度的一项政策，对古往今来的中华民族影响更深还不是据有放松快乐性质的特种行业，而是关乎国人生存的盐业。管仲发现，人类可以离开很多行业生存，包括那个特种行业，但人类离不开盐。为了更好地控制民众，从春秋战国时代开始，一直到二十一世纪的今天，盐业始终是一个由政府专控的行业，从不松手。在这个大背景下，古往今来凡是生存在这个行业周围的从来者，多富甲一方。
1911年，随着辛亥革命的爆发，中华民族走向共和。
民国袁世凯比谁都清楚，一是枪杆子，二是盐袋子一定要牢牢地控制在自己的手上，本着举贤不避亲的想法，袁世凯推荐了进士出身同为河南项城人51岁的表弟张镇芳出任了民国盐务银行总经理。57岁那年，张镇芳离开盐业银行担任了北方银行的董事长，65岁那年他重新回到盐业银行担任了董事长。作为中国第一代银行业的核心人物，张镇芳于70岁那年病故于天津。生前张镇芳亲生的两个儿女因病先后去世，为了传承巨额家业，后来他从弟弟张锦芳那里过继了一个侄子张家骐。张家骐长大后，张镇芳给他的这个继子改名为张伯驹。
出生在民国金融界豪门的家族里，天资聪颖的张伯驹自小喜欢艺术，从书法、写诗、词填到唱戏，无所不精。民国年间，张伯驹与民国总统袁世凯之子袁克文、民国总理孙中山之子孙科及奉系大元帅张作霖之张学良，同称为民国四公子。
出身豪门的张伯驹自小就在周围各种名贵的文物与稀世珍宝的环境中长大，在丰富的艺术熏陶下，其艺术鉴赏力卓尔不群。作为家中唯一的财富继承人，他将大量的钱财投入于古代书画的收购方面。受他影响，后来权倾一时民国四公子之一的张学良也爱上了艺术品与古字画的收藏。
在父亲的安排下，成人后的张伯驹先后供职于政府与军队，经多番历练后进入盐业银行担任了总稽核一职，兼管文物典当业务。
负责末代皇帝溥仪被轰出紫禁城后，前皇宫被民国政府改造为故宫博物院。鉴于张伯驹在北京文物鉴赏界的权威性，新成立的故宫博物院当即聘请他担任文物鉴定专员，不久他又出任北平美术分会理事长，同时还担任了华北文法学院国文系教授。
被冯玉祥轰出紫禁城后，住在天津的末代皇帝溥仪曾托人将关仝《秋山平远图》、李公麟《五马图》、黄庭坚《诸上座帖》及米友仁《姚山秋霁图》等字画交给盐业银行天津分行办理质押贷款，分行经理朱虞生有点犹豫，请求总稽核张伯驹前来鉴定。看到字画后，张伯驹慧眼识宝，当即拍板拿押品作价抵账，以一万五大洋将米友仁《姚山秋霁图》与黄庭坚的 《诸上座帖》收入囊中。
作为中国著名的收藏家及文物鉴赏家，张伯驹一生为国家做出的最大贡献就是对国宝的抢救。
抗战胜利后，有媒体报导，中国东北地区陆续发现一些当年由溥仪及他的弟弟溥杰从紫禁城内偷出的历史名作散落于民间。闻此消息后，时任民国故宫博物院专员的张伯驹立即找到了故宫博物院院长马衡，提出两项建议：一是所有溥仪赏溥杰单内者，不论真赝，统由故宫博物院作价收回；二是经过鉴定确为精品者，亦作价收回。张伯驹认为那兄弟俩搞出宫中的一千多件名贵书画中，有价值的精品约四、五百件，按当时价格，不需太多经费，便可大部收回。
很遗憾，由于当时的重庆政府忙于内战，无暇顾及文物事业，人在北平的故宫博物院马衡院长坦承经费无着。
与此同时，琉璃厂的马巨川、论文斋的靳伯声、四川的画家张大千及北平记者于照等人得知相关信息后，当即行动，他们结伴而行，通过各种关系，积极寻找相关宝物，出手抢购。这几个人先后在东北等地收购了大量碑帖字画，随即将其一分为二，一部分赝品及平庸之作售与故宫博物院，原作真品则卖给了沪商，很多上海无良文化贩子，当即将大量的国宝加价卖往国外，当中包括唐代陈闳的绢本《八功图卷》及元代钱选《杨妃上马图卷》等国宝。
最令张伯驹焦虑的是，文化商人马巨川通过各种手段将隋朝画家展子虔创作的《游春图》购入，随后索价八百两黄金，希望卖给故宫博物。张伯驹得知此情，随即向马衡院长提议，无论如何也要将此国宝久在国内，不然这幅历史名作一定会在不久之后出现在法国的卢浮宫或美国的大都会。
马院长两手一摊：丛碧，你应该知道，我们每年经费方面的预算有多少。
心想这幅国宝一旦离开北平去了上海，之后的命运就难说了。为此，尽管手头拮据，张伯驹还是毅然咬牙，以所居房产付款，凑足了黄金二百二十两，将这幅国宝买下，以求留在国内。
另有靳伯声收得范仲淹《道服赞卷》，后有文同的跋。当时张大千想收买过来，马衡知道，当即追索，靳伯声竟避而不见。担心国宝流失，最后还是张伯驹通过变卖家产，凑足一百一十两黄金，将这幅名作收入手中。
晋代文学家陆机的《平复帖》在抗日战争胜利后，被著名溥心畬购入，随后这位爱新觉罗的后人开口二十万元，报价给故宫。张伯驹自掏腰包，以四万元从溥心畬手国购入。
玉池山秀老板也是趁着战乱，将西魏时期著名画家展子虔的《游春图》搞到了手。随后向故宫博物院张口索要黄金八百两。当再次在马院长那里碰壁之后，收画心切的张伯驹于无奈中只得将公学胡同的一所原清朝末代大太监李莲英旧居宅院卖给了美国教会学校辅仁大学，以美元换成二百二十两黄金，又戏说夫人潘素变卖一件首饰，前后凑了二百四十两黄金，最终将这幅名作买下。
袁世凯的庶务司长郭世五，曾找到张伯驹，愿以二十万元将魏晋至明代末年134位的书法集《三希堂帖》、唐代李白《上阳台帖》及明代唐寅《蜀官妓图》一并卖给张伯驹。张伯驹当然知道这些都是国宝，无奈他一时凑不到全款，只好先付六万元订金，买下了李白与唐寅的作品，而那个《三希堂帖》书法集只能忍痛退给了郭家。
就这样，在一片兵荒马乱的战争年代里，为了保护国家富贵的文物不流失海外，近代历史上中国最著名的收藏家张伯驹倾尽家产，将无数国宝抢救了下来。
最令人感动的是，新中国成立的几年后，张伯驹怀着一片爱国之心，将珍藏的展子虔《游春图》、陆机《平复帖》、李白《上阳台帖》、杜牧《赠张好好诗卷》、黄庭坚《诸上座帖》、吴琚《离家诗》、蔡襄《自书诗帖》，赵孟頫的《章草千字文》等国宝先后无偿地献给了国家。
近七十年来，无数中国的文物专家赞美张伯驹当年的义举：从字到画，故宫博物馆里的一半镇馆之宝皆受益于张伯驹的奉献，其功德之伟，感天动地。
令人遗憾的是，1957年这位爱国人士竟被错划为右派，随后一家人被赶出了北京。文革当中，张伯驹甚至被打成现行反革命，送往吉林舒兰县插队落户。在那些悲惨的年代时在，几乎为国家奉献了一切的张伯驹与夫人只能靠亲友接济勉强度日。1972年，周恩来总理得悉其状况后做出批示，安排张伯驹老人为中央文史研究馆馆员。文革结束后的1980年，中央文史馆正式为受到政治迫害长达二十多年的张伯驹平反，恢复名誉。
