==================================== 进入二十一世纪后的2009年，一位俄国妇女因为法国政府拒绝给予她公民身份，愤怒之中，她用自己在卢浮宫商业服务部买的陶瓷纪念杯，猛地向《蒙娜丽莎》画作砸去。
还好，上述几次的过激行为，都没有对《蒙娜丽莎》构成损坏。
不过，为了更好地保护《蒙娜丽莎》，从2019年开始，卢浮宫要求前来参观《蒙娜丽莎》的全球观众，必须一组组地排成队，在保安的严格监控中，每一队在《蒙娜丽莎》的画作前只能滞留30秒钟。
有点讽刺的是，前些年兄弟曾陪着国内一个朋友走在一组组参观《蒙娜丽莎》的队伍中。后来，在塞纳河的游艇中，这位朋友挨着兄弟小声说：咱们今天在卢浮宫里看到的《蒙娜丽莎》是真的吗？我听说，自1911年夏天被意大利人偷走后，那以后所有卢浮宫展出的都是《蒙娜丽莎》的复制品。
兄弟想了一会儿后，小声说：真的假的，真的有那么重要吗？
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王羲之 顾恺之
如果苏轼端坐于古往今来中国各路文人首席之位，估计没有什么人好意思将他拉开，自己争坐其上的。在无数东方文化史学家眼里，他就是东方的达芬奇。苏轼对他之前艺术家的评价很有意思：诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。
说诗至杜甫，估计李白可能有点意见，说文至韩愈，估计柳宗元可能有点意见，说书至颜真卿，估计王羲之可能有点意见，说画至吴道子，估计阎立本可能会有点意见。
苏轼大概是对唐代文化的综评吧，但上边的八个人里，却有一个不是唐朝的，他就是唐朝基业开创者太宗李世民嘴里的书圣，晋人王羲之。
21世纪与中国文化相关的全球各大博物馆汉学家们都承认，以毛笔为主要创作工具的汉文化，书画艺术中，常是书中有画，画中有书的。
西方文字多由字母组合，1994年39岁的当年全球首富比尔盖茨，在当年纽约佳士得秋拍上以3000万美元拍下了达芬奇72页的手稿，一时被无数媒体称为疯狂之举。是的，这72页手稿并非艺术品，而只是重要的历史文献。以字母为主的西方文化很少视书写为一种艺术。与之相反，在世界顶级拍卖行眼里，不论是画，还是字，不论是北京参展，还是香港预展，出自中国历史名人手下的字与画，都是艺术品，都可以在拍卖会上被高价收藏。
2017年齐白石的画作《山水十二条屏》，曾在北京保利公司拍出了8.1亿人民币的天价，创造了中国艺术品之最。
不过，很多熟悉中国艺术市场的人还知道一个事实，在齐白石打破这个商业纪录之前，中国最贵的艺术品在很长的时间里并不是齐白石的画作，而是6年前的2010年夏天保利公司在北京拍卖会上，以4.368亿元人民币成交的那幅黄庭坚字帖《砥柱铭》。
这就是中国的艺术市场，只要写出字帖的人，名头足够大，他就能够创造中国艺术市场的奇迹。
前些日子，参加一个朋友的画展，兄弟来到了琉璃厂西街的荣宝斋。祝贺朋友成功举办画展之余，兄弟又在荣宝斋大厦里狂转了一通。结果在一楼商品销售部的几面墙上分别看到了齐白石、徐悲鸿及吴冠中等人的大作。指着徐悲鸿的上千万元的马及齐白石数百万元的虾，兄弟问附近的工作人员：这些画作都是他们的手笔吗？
工作人员道：都是原作，可以看，但不能碰，否则警铃大作的不是我们旁边的派出所，而是公安西城分局的值班室。
听到这里，兄弟倒吸一口冷气：看这架式，光是你们这几面墙上挂的作品，竟比你们这座大楼贵出不知多少倍。
这些天，随着对中国书画历史的进一步研究，兄弟才知道，那个因写出了《砥柱铭》的黄庭坚，在中国书画界的名头还不是最高的。晋朝的王羲之与唐代的颜真卿就不说了，就说比他们又晚了好几百年北宋的那几个书法大家吧，一般的说法是苏黄米蔡，即苏东坡、 黄庭坚、米芾与蔡襄，有宋一朝，排在首席的是苏轼，苏东坡。
何以创造中国书画市场纪录的却是黄庭坚？
答案是，黄庭坚的字画还有个价格，东方达芬奇苏轼先生的书画作品，基本无价。
苏轼一生写下的文章及创作的诗词，脍炙人口，千古不朽，留下的笔墨令人敬仰，钦佩不已，当中最为后世叹为观止的当属《黄州寒食帖》。
寒食帖有价，但那是无所不在的印刷品。
原作呢？
多年之前，为了写作《清华春秋》，兄弟曾前往台湾新竹的国立清华大学走访。参观之余，也曾前往位于台北阳明山下的国立故宫博物馆。据馆里的工作人员介绍，你们北京故宫博物馆里的作品多，但我们台北故宫博物馆里的精品多。他说那幅号称天下第三行书的苏东坡手笔《黄州寒食帖》，不在别处，正在我们这里。更令台北人骄傲的是，天下第二行书颜真卿的《祭侄季明文稿》，因种种历史机缘，如今也收在我们这里了。
心有不甘的兄弟问：天下第一行书可也在你们这里？
台北博物馆的工作人员指着天笑道：那幅王羲之的《兰亭集序》现在哪里，只有它知道了。
兄弟一脸不解。
近年来，通过网上预约，兄弟曾多次出入于古往今来艺术品收藏最多的两个去处：长安街一南一北的国家博物馆及故宫博物馆。
从元谋人类到山顶洞遗址，从石器时代到青铜文明，从彩陶制品到鼎铭作品，兄弟发现古人的手中确实给我们后辈留下了一些艺术品，只是那些出土的文物之上，全无这些艺术创造者的姓名。后一想也对，甲骨文出现之前，氏族社会那会儿，很多事情要靠祭司的绳子来解释，那会儿哪有文字工作者与艺术工作者的事儿。
有了文字之后，才有管仲、孔丘及屈原他们这些大咖们扬名立万的机会。
聊到中国历史上书画界的大咖，一般的观点认为，中国的书法艺术与绘画艺术始于晋朝的两位学者，写字的叫王羲之，绘画的叫顾恺之。
都是之。
平时王羲之每每写到<之>字时，变化最是多端，他后面几代都叫王什么之。
王羲之长顾恺之两辈，出生在惠帝太安二年即公元303年，出生地为山东琅琊，成长在长江玄武湖畔。后辈顾恺之出生于东晋永和四年即公元348年，成长地在离玄武湖不远处的太湖之滨。相比其他地方，长江中下游平原被称之为鱼米之乡，不可否认，艺术与经济之间始终有着某种微妙关联性。
王羲之在书法方面的造诣也非无师自通。他的父亲王旷及叔叔王廙都是书法圈里的高手。更关键他的姨妈卫夫人卫茂漪为那个时代里数一数二的大书法家。史书《法书要录.传授笔法人名》称，蔡邕传之女文姬，蔡文姬传之钟繇、钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之。
不过，熟悉历史的人都知道此说有点胡扯，蔡邕曾是青年曹操极为敬佩的学术偶像。后手握行重权的曹丞相得知偶像之女蔡文姬被北方匈奴劫掠而去，还生了两个孩子，出于念旧，竟动用国库重金将其赎回。从年龄上看，曹操和蔡文姬为同辈，而钟繇却是曹操的大哥，他比曹操，甚至比曹丕还多活了几年。钟繇活在东汉，王羲之活在东晋，之间差着150多年。古人生育早，不到20岁就是一代，150年意味着七代左右。由此而论，别说王羲之了，钟繇和王羲之他姨卫夫人之间也差着好几代，传授之事不太可能。不过，通过字帖影响倒是可能的。王羲之童年学习书法时，姨妈卫茂漪肯定没少让他大师临摹钟繇的帖子，谁叫钟繇有着楷书鼻祖之称号的呢。
钟繇比曹操大了四岁，才学不在老曹之下，只是胆略不及丞相。当年老曹与袁绍决战于官渡之际，由于军需工作到位，老曹当着百官称赞钟繇为自己的萧何。老曹去世后，小曹称帝，由于站队坚定，钟繇先被曹丕先拜为廷尉，后升太尉，最终一直做到太傅，封平阳侯，与华歆、王朗并为魏国三公。熟悉历史的人都知道，三国时代是中国历史上人口下降最多的岁月，战争太过惨烈，黄河长江周边的人口几乎打光，十里无人烟，百里无鸡鸣。战乱中，年长老曹的钟繇，参加了恩公的葬礼后，陪着小曹随即参与了政变。看着年轻主公曹丕一路长大的钟繇，晚年竟又看着曹丕去世在自己之前。钟繇长寿，一口气活到快八十岁。如果说这当中有何秘诀的话，有一条很重要，那就是练字养生。在书法方面，钟繇不但能传承，更能创新。自祖先创造了甲骨文以来，一路篆隶，到了钟繇这里，后人对他的评价为：钟太傅真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。
钟繇对后世的贡献之大，给予再高的评价，都不为过。早年老曹领兵与周瑜刘备周旋于赤壁那会儿，钟繇呈报文书时，书写字体多为当年秦始皇让李斯创造的隶书，可到了小曹称帝时，他书写的献表之上，文字已多为横平竖直的楷书了。
楷书问世，功德无量。
历史之上，先辈们创造了很多，但能一路造福至21世纪的文化遗产不多，楷书属于其中极为重要的一部分。今天的读者与观众每天依然通过眼前无所不在的楷书，理解与欣赏来自于移动手机及电脑屏幕之上的种种内容，钟繇当年之德，善莫大焉。
作为楷书鼻祖，钟繇的书法已属汉末魏初之巅峰，但最终被唐太宗称之为书圣的，却不是这位楷书的创造者，而是与他隔了一个朝代东晋的大书法家王羲之，正是这个奇人一路将汉字书法推上了艺术殿堂。
钟繇去世73年后，王羲之来到世间。
王羲之出生于东晋年间琅琊的王家，这意味着什么呢？
意味着王羲之的命超好，属于含着金勺来到世间的那一小拨人。
整个魏晋南北朝时代，只要你命好，出生在琅琊的王家，陈郡的谢家，陈郡的袁家或兰陵的萧家，那么祝贺你，出身于这些世族门阀之家，意味着自此你什么都不用干，已经高人三等了。
不公平，是吧？
曹丕命短，上台没几年就归天了。离去之前，他手下一个负责干部组织工作叫陈群的官员，提出了一整套的未来干部任用体系，九品文官制。这玩意儿一直到21世纪的今天，很多男人碰在一块儿，聊到一起时，提及身世及成就来，依然是一阵阵谁谁谁科处级，谁谁谁厅局级，谁谁谁部委级，谁谁谁副国级了之类的议论与评价。在中国的官本位文化中，曹丕陈群提出的九品文官制度，遗毒之深，贻害至今。
不过，这最早的九品文官制度中，最大的受益者肯定还是那些无需科举，只要胎投得好，即可享受荣华富贵的琅琊王家的子弟们了。
出身于琅琊世族，从王羲之的曾祖往下数：
曾祖王览出生于建安年间。那段时间里，曹操老是悄悄地对曹丕说，那个叫司马懿需要提防着点，此人未来必会干预我们曹家之事。果然，曹家之后，司马家族坐了天下，建立了晋朝。
不管墙头的大旗如何变幻，出身琅琊的王览后来还是当上了西晋宗正、光禄大夫，封爵丘子。
祖父王正 官拜西晋尚书郎。
父亲王旷 官拜东晋淮南太守。
琅琊王家里，混得最好的是堂叔王导，作为东晋开国元勋，先后拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监，一时权倾天下。
二叔王廙，官拜骠骑将军。
三叔王彬，官拜卫将军。
到了王羲之这一代，借着祖上殷福，靠着舞文弄墨，最终王羲之在朝廷里也当上了权力不小的右将军。
总之，在东晋那会儿，只要一提你是琅琊王家世族出身，官场自是先帮你开一道门。
不过自小热爱艺术的王羲之志不在官场，自七岁开始，就跟着姨妈卫烁学习书法。12岁那年，在父亲的收藏中，看到了蔡文姬她老爸蔡邕的大作《笔论》，反复研究下，书法大进。传说王家附近有小水池一片，酷爱书法的王羲之每日习字，练完书法后即在小池中洗笔，久之浓黑池水蘸取后竟可充墨之用。
一般琅琊王家子弟，年龄很少即已踏入仕途，堂叔王导多次提议王羲之及早供职朝廷，但王羲之对堂叔推行的憒憒之政之政纲存有异议，因此为官之事一拖再拖。
王羲之20岁结婚，22岁那年入仕，担任秘书郎，负责呈递尚书奏事、管理文书图籍及编撰国史等事务；32岁那年，远离京城前往长江中上游的武昌担任参军一职。45岁那年，王羲之回到京城，官拜护军将军，参与国政。那时，东晋最大敌人即北方的前秦，举国之策多围绕北伐展开。国家实权渐渐落入驸马大将军桓溫之手，大将军热衷北伐，琅琊文官体系出身的王羲之内心深处很是不喜欢这位草莽出身的桓溫，因而一再反对北伐；永和六年，47岁的王羲之被朝廷提升为右军將军，后兼会籍内史。
永和九年即公元353年，50岁的王羲之于春日里招40多位文友聚会籍山阴兰亭修袚禊之礼。当日天朗气清，惠风和畅，茂林脩竹，清流激湍，景画交映，在王羲之的组织下，众客曲水流觴，开怀畅饮，佳诗迭出。26名文人成诗37首后，随即提议结兰亭诗集，由王右军撰写序言。
王羲之闻之并不推托，当即提鼠鬚笔，铺蠶繭纸，不久一篇324字的千古佳作《兰亭集序》，一挥而就，由此有着中华民族第一行书之称的《兰亭集序》，横空出世。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云死生亦大矣。岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
坦率地讲，这是一篇有着不少错别字的即兴之文，但很多人都知道，很多最伟大的艺术常是有着严重缺乏的。
以全球第一艺术宫殿巴黎卢浮宫的几件镇馆之宝为例，三个女人，蒙娜丽莎，胜利女神及维纳斯，一个没有眉毛，一个没有头颅，一个没有胳膊，可世上有几个人因她们身上的缺欠就对人类百年以来的艺术观提出异议？
坦率地讲，由于远离大一统束缚，魏晋南北朝的文人墨客，是中国历史之上最为放浪自由的一批人。从陶渊明的诗，嵇康的曲，葛洪的丹，阮籍的文，一直到王羲之的书法，都在证明着这一点。
很少贪恋权力的王羲之于53岁那年，誓墓辞官，告别仕途。周围无数好友为壮年而退的他惋惜，他的借口竟是，自己出身于代表王氏正统名门的瑯琊王家，当下在司马皇族那里得宠的却是太原王家出身的王述一系。道不同，不与共事。官场是非太多，已深深迷恋于道教的王羲之，看破红尘后，决定自此与友人遊山玩水，採服药石，延年益寿。
王羲之58岁那年，八年前与自己共创兰亭诗会的小弟谢安决定接受朝廷召唤，出山入仕。作为大哥的王羲之，随即研墨挥毫赠书法《寒切帖》一幅。多年之后，以少胜多创中国军事史肥水大战奇迹的丞相谢安，胜利之际，仍不忘当年大哥亲赠宝贴之情。
东晋穆帝升平五年即公元361年，59岁的王羲之因误服仙单身亡。这当中，同为道教好友号称神医的大哥葛洪，在服丹修仙的忽悠中，扮演了一个什么角色，不得而知。
尽管王羲之离开今天已有1600多年了，但他笔下的那些书法，却仍在影响着千千万万21世纪的国人。
王羲之生前留下的那些书法仍在全球的各大博物馆与美术中心里，被无数热爱书法艺术的人参拜着，敬仰着。
根据书法爱好者的统计，唐朝那会儿，王羲之的书法尚有3000多卷，而到了宋朝那会儿，由于各种原因，他笔下的原作在世间只剩下160多件了。1600多年后的今天，即使是唐朝与宋朝的摹本、碑文及拓本也仅见20余件，至于他本人的书帖真迹，世间再无觅处。
目前那些残存摹本见表六
作品
收藏
说明
1
《兰亭集序》
北京故宮博物院
天下第一行书唐代摹本
2
《快雪时晴帖》
台北故宮博物院
和中秋帖及伯遠帖合稱三希唐代摹本
3
《寒切帖》
天津博物馆
又名《廿七帖》
《谢司马帖》唐代摹本
4
《黄庭经》
北京故宮博物院
亦名《换鵝帖》曾摹刻上石
宋代拓本
5
《平安帖》 《何如帖》《奉桔帖》
台北国立故宮博物院
唐代双勾填墨摹本
6
《乐毅论》
《丧乱帖》 《二谢帖》《得示帖》
日本皇室
唐代双勾填墨摹本
7
《忧悬帖》
《孔侍中帖》
《频有哀祸帖》
日本前田育徳会
唐代摹本
二帖连为一纸
8
《远宦帖》
台北国立故宮博物院
亦名《省别帖》十七帖中的一封书信
9
《姨母帖》
《初月帖》
辽宁省博物馆
《唐摹万岁通天帖》
10
《行穰帖》
美国普林斯顿大学美术馆
唐代双勾填墨摹本
11
《七月都下帖》
台北国立故宮博物院
唐代临本
12
《上虞帖》
上海博物馆
唐代摹本
13
《游目帖》
日本私人收藏
又名《蜀都帖》
唐代摹本
14
《大道帖》
台北国立故宮博物院
又名《一笔书》
米芾临本
15
《雨后帖》
北京故宮博物院
宋代临本
16
《其书贴》
台湾贞松堂
历代名人法书
17
《妹至帖》
日本私人
唐代双钩填墨摹本
18
《东方朔像赞》
台北国立故宮博物院
唐代临本
19
《孝女曹娥碑》
辽宁省博物馆
拓本及东晋佚名绢本
20
《兴福寺断碑》
陕西省博物馆
又名《吴文碑》明代万历出土仅存下半截
21
《淳化阁帖》
上海博物馆
宋太宗集內府的書帖命人经双钩描摹
22
《澄清堂帖》
北京故宮博物院
集帖
南宋集王羲之的書帖刻成
23
《聖教序》
天津博物馆
唐代沙门怀仁集王羲之的字刻成
24
《大报帖》
日本私人
唐代双钩填墨摹本
说起来很多人可能不敢相信，王羲之身后，其天下第一铁粉不是别人，正是那位常被后人称之为千古一帝的唐太宗李世民。
太宗戎马一生，上马杀敌，下马治国，贞观革新，天下大治。治国之余，太宗最大爱好为读书习字。有书法史学家称，古往今来帝王挥毫所留字墨，三位帝王手笔不凡，唐有太宗，宋有徽宗，清有太祖。
唐太宗的书法功底深厚，这与他对前辈书法大家有着深入的研究有关。在所有书法前辈里，太宗最推崇的事实上只有一个人，那就是王羲之。从某种程度上讲，唐太宗对王羲之的迷恋已近乎失态。太宗生前曾留下《笔法诀》、《论书》与《指意》等著作，为了自己心中的偶像，他还专门写就一篇《王羲之传论》。文章之中，太宗洋洋洒洒地就史上各大书法家议论了一番，结束前他总结到：详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！
总之，在太宗心中，自古以来只有一个人书法过人，那就是王羲之，其他人等皆属不足论哉的区区之类。在很多的场合面对着众多臣子，太宗曾反复重申，古往今来，普天之下，只有一个书法大家可被称之为书圣的，那就是王羲之。
史书《徐氏法书记》记载：太宗於右军之书，特留睿赏，贞观初下诏购求，殆尽遗逸。意思是太宗刚刚坐稳江山，定都长安后，即开始不惜一切代价将天底之下，所有王羲之通通收光。
上有好者，下必甚焉。
见皇上爱王羲之已到如此程度，从宰相房玄龄开始，一时间，唐朝大小官员都开始满天下地搜寻起王羲之来。
功夫不负努力人，很快地大约有3000多幅的王羲之墨迹被送进了长安。
王羲之一生书法作品极多，但最令他自己满意的还是50岁那年写就的《兰亭集序》。
王羲之去世之后，普天之下，书画界的人也公认，王羲之的那幅三百多字的手笔，代表着中国书画界最高成就。
热爱书法的唐太宗登基之前就一直惦记着怎么将这幅大作收入囊中。随着各地将三千多幅王羲之作品送入宫中，太宗花了大量的时间，一直在找着那幅《兰亭集序》的真迹。遗憾的是，在他看来，眼前这些王羲之的作品，皆为赝品或高仿。
办事练达的宰相房玄龄看出了皇上的焦虑，于是他改变策略，派出深谙书法艺术的探子追寻着王羲之后人的各种家庭线索，细细打探。
不久，有重要情报送到了房玄龄手上。说是当年王羲之一直把《兰亭集序》看作是自己的经典之作，他去世后这副作品就由子孙中的嫡亲长房一路珍藏，历经各种战乱，从五胡十六国、南北朝、隋唐，此真迹最终传到了王羲之的七世孙王法极的手中。王法极心有佛缘，后出家浙江吴兴永欣寺，皈依佛门，修行三十年后，以智永法号圆寂，生前将家中宝物《兰亭集序》秘交法号辨才的心腹弟子。
房玄龄随即将此事上奏太宗。
太宗大喜，当即安排将辩才大和尚请入长安。
不料，辩才面奏圣上时，一脸真诚之态：不知圣上是从哪里听说此事，小僧终生未曾见过《兰亭集序》字帖。即使明日取了小僧性命，也不敢欺君。
听辩才如此诚恳的解释，太宗也是一脸的无奈与失望。
房玄龄深知此事要办得圆满，万不可动硬。于是他找来自己最为信任，学识修养极深的监察御史萧翼，进行了一番秘密叮嘱。
不久之后，打扮成一介学者的萧翼上路了，很快地他来到了远离京城长安的浙江山阴永欣寺。
一日黄昏之际，萧翼缓步走进永欣寺内，表情认真地观赏着寺内壁画。来到辩才居所附近时，停步细细地打量着墙上的画作。
不久，屋内的辩才和尚见室外有气宇不凡的游客在观画，于是移步出屋，上前施礼: 何处施主光临寒寺?
萧翼回礼: 弟子自北方来，卖完蚕种顺道游历圣寺，在此有幸遇上高僧大师，幸会幸会。
见萧翼气度不凡，随即辩才请他入内用茶。
萧翼很鬼，他绝口不断书法字画一事，而是与辩才先聊音乐古琴，后对坐弈棋，当中谈天论地，评文述史，就是不提字画两字。
辩才见到世上竟有如何博学之人，自觉相见恨晚，好感倍增，视为知己。
见天色已晚，萧翼告辞，辩才当即邀请他明日再会。
就这样，经过数日的交往，两人友谊已达无话不说的程度。
见火候差不多了，一日萧翼拿出梁元帝书写的《识贡图》书帖请辩才指教，辩才赞叹不已。
萧翼道：弟子自幼喜欢临帖，珍藏了几件王羲之父子的真迹。
辩才不信，请萧翼明日带来一阅。
第二天辩才见过萧翼带来的几幅字帖道，反复甄别后说：你手中之作是否为真迹，难从判断。但贫僧手中却有王羲之真迹《兰亭集序》。
萧翼一脸怀疑：数经战乱，王右军之《兰亭集序》怎么可能在世? 定是赝品。
辩才随即于冲动中，忙将藏在屋梁槛内的兰亭帖取下，送至萧翼眼前。
萧翼一边察看，一边摇头：这种赝品，弟子于江湖上见过太多。
辩才发誓中，将恩师王法极所交由保护的其他一些王献之的书法一并展示给萧翼看。
萧翼依旧是一直摇头。
最后辩才也不再多说，只是将王家父子的书法收好。
萧翼很鬼，接下来他转移了话题，聊起了其他事情，似乎全没有将王家父子书法一事挂在心上。
在之后的多日里，两人在周围小和尚的服务伺候下，依然像过去一样，整日下棋弹琴聊天。
忽一日，萧翼匆匆前来告别，说有急事需回乡办理。
辩才也没多心，互赠了小礼物后，随即告别。
再几日后，想起曾和萧翼互相鉴定过书法一事，辩才想取出王羲之父子原作再看一看。谁想，当他在屋梁槛内查看时，别的书法还在，独独《兰亭集序》不在了！
大惊失色的辩才，当即怀疑，坏了，那个近来经常出入我屋内的知己，会不会就是来骗取我的信任来偷《兰亭集序》的。
随即叫来身边的小和尚。
小和尚证实，前两天自己不在房间里的时候，因为近来萧翼常来下棋，所以就那位北方客人进屋内等你。
听到这里，辩才大和尚一拍大腿，随即晕了过去。
不久之后，回到长安复命的萧翼将从辩才那里偷来的《兰亭集序》真迹，交到了宰相房玄龄手中。
房玄龄当即重赏了萧翼，并嘱咐道：过些日子，你安排人将重金送给辩才和尚，并附上致歉信。
当晚，房玄龄将《兰亭集序》送到了太宗的手上。
得到宝物的太宗大喜，随即大宴群臣，庆贺《兰亭集序》终于归来。
由于这事儿确实太过传奇，大臣中有一个叫阎立本的人专门画了一幅名为《萧翼赚兰亭图》的作品，以纪念《兰亭集序》回到唐太宗手中的故事。几年后，唐太宗为了与当时唐朝劲敌吐蕃人搞好关系，让阎立本画了一幅《步辇图》，以纪念使禄东赞前来长安觐见太宗的事迹，此画作为历史名作后进了中国美术史，此乃后话。
话说自萧翼巧取了《兰亭集序》送回长安后，大喜过望的唐太宗随即命人将王羲之的这幅大作挂在自己的寝殿中，以便自己朝夕观览、终日临摹。
太宗除了自己时常临摹王羲之的作品外，还要求自己的孩子们一定要认真临摹王书圣的字帖，强调有空就照着练。
初唐之际，众大臣见皇上如此热爱王羲之，并见太宗一再临摹《兰亭集序》一贴，于是当时朝廷里的几位书法大家也纷纷挥笔临摹，这才有后来历史之上冯承素、虞世南、褚遂良、黄绢本及欧阳询的《兰亭集序》五大摹本。其中，最为后世推崇的当属冯承素摹本。
由于长期临摹王羲之的字帖，太宗本人的书法功力也日渐提高。
北宋书法家张耒曾云：观太宗用笔，精工法度粹美，杂之二王帖中莫辨也。意思是，唐太宗晚年之际，他的书法与王羲之及子王献之的真迹已非常相似了。
太宗活着的时候，最满意的书法作品为自己写就的《晋祠铭》，全文1203字，笔势流逸，行文遒劲，一派王家神韵。在群臣的赞美之下，唐太宗自是飘然中阵阵陶醉。
执政晚期，每有外交使节前来长安，太宗必将《晋祠铭》拓本一份，作为厚礼赠与贵宾。
由于生前治军治国太过操劳，五十一岁那年唐太宗驾崩，葬礼之后他的棺椁入了昭陵，自此世间再未见到《兰亭集序》真迹。鉴于生前太宗太爱书圣的绝品了，因此所有人都认为此宝物做了太宗的殉葬品。
正是因为初唐的太宗太热衷书法了，所以整个唐朝几百年的历史上前后出现了不少史上大名鼎鼎的书法家，如颜真卿、张旭、柳公权、怀素、冯承素、褚遂良及欧阳询等。
《兰亭集序》真迹世间不见，今天海外苏富比及佳士得或国内的保利及嘉德的春秋拍上，如果能够见到唐代王羲之摹本的话，其轰动性也会冲上各大财经媒体的首版。
常言，盛世收玉，乱世藏金。
