==================================== 第六章 李时珍

一

让李时珍长期极为纠结且感慨的就是两个字：功名。

想来，这当中的精神负担与心理压力来自于李氏基因。

李时珍的祖父是湖北黄冈一带游走于街头巷尾给人诊病开方的郎中，当地人管这些没有固定诊所，每日身负药箱走街串巷手摇铃铛的人叫铃医。

明朝中叶，社会上有着三教九流一说。

所谓三教是指儒释道三大教派，九流则分上中下三层，上九流指：帝王、圣贤、隐士、童仙、文官、武士、农、工、商；中九流指：举子、郎中、相命、丹青、文书、琴棋、僧、道、尼；下九流则指：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

从社会地位上看，郎中是不入流的。

父业子承，李时珍的爸爸李月池跟着父亲也从医了。不过，他比李时珍的爷爷混得好了一点，因著有《四诊发明》 一书，职业生涯中，曾获封太医院吏目，不过终生未曾获取功名。

李时珍记得，小时候在家里听着爷爷总是对家人念叨着功名两字。稍大一点时，爷爷去世的临终之前，看着自己和哥哥李果珍，心心念念的还是那层意思，万般皆正品，唯有读书高。

读书的背后是什么？功名。

功名的背后是什么？光宗耀祖。

男人只能通过功名才能光宗耀祖，这不仅是李时珍爷爷的说法，也是大明打下江山以来，活在这厢绝大多数男人的期望与追求。

李时珍还是不解，从爷爷到爸爸，为了治病，你们不是一天到晚也在读书吗？

父亲李月池摇头说：长大了你就明白了，我也是在博取功名的路上不顺，最终不得不弃儒从医了。这样跟你说吧，咱们李家人最大的期望就是你能在科举方面有所成就，有一天混个一官半职的，光宗耀祖。为此，你从小就要多读四书五经等圣贤之书。医书之类皆属于杂书，无益于考场中举。你哥哥果珍读书不行，现在家里把全部的希望都放在了你的身上了。

听着父亲的嘱咐，幼小的李时珍甚是纠结。事实上，他更愿意跟着铃医爷爷走街串巷地玩，当爷爷给人看病时，他发现爷爷总会从他的医箱里取出那本带着很多插图名为《肘后方》医书。他觉得那本书里藏着很多有用的知识，不像私塾里读的那些《论语》与《中庸》，极无趣，有时背不出书来，先生还要用木尺打手板，好疼。

明朝武宗正德十三年即公元1518年，李时珍出生于湖北蕲州，即现在的湖北黄冈，属虎。

父亲有名有姓，李言闻，母亲有姓没名：张氏，兄长李果珍，李时珍家中行二。

爷爷去世之后，在父亲的督促下，李时珍进了当地一家私塾，每天背诵的都是那些与科举功名相关的圣贤书。年幼时，身体不是很好，老是生病，还好，父亲是郎中，有什么问题，家里即可解决。

在父亲的调理之下，儿时身体欠佳的李时珍到了少年之际，身体开始越来越结实了。于父亲不断的督促下，少年李时珍不负家中期望，先是于10岁那年，作为县学的生员比较轻松地通过了由县里组织的童子试。要知道当时很多成年人也无法通过这种以八股文为核心的童子试，比如鲁迅笔下那个爱吃茴香豆的孔门之后孔乙己，参加了一辈子科举考试，却连最低一级的童子试也没有通过，狠狠地辱没了先祖与家门。

再接再厉，肩负着家里的无限期望，李时珍于14岁那年，来到黄州参加了由府学组织的考试，结果一举成功，获得了秀才的资格。为了他的成功，父亲请来无数亲戚朋友，大宴宾客，席中的李时珍好不风光。以后再走在街上，所有的乡里乡亲再见到少年李时珍时，无不尊称他为读书人了。至少在那一刻里，小小的李时珍真切地感受到了一种什么叫光宗耀祖的感觉。

根据明朝礼部规定，凡走上科举之路的学子们，要想未来某日前往京城见面天子，获得真正的功名，成为参加殿试的考生，他必须先通过县试获得童生资格，再通过府试获得秀才资格，最后还要在省城参加每三年举行一次的乡试以获得举人的资格，即所谓的中举。对于多数读书人来讲，中举之难，甚于登天。以李时珍所在的湖北省为例，每三年前往省城武昌参加乡试的各地区秀才足有几万人。张榜之际，中举者仅数百名而已，淘汰率之高，令考子们视为鱼跃龙门，实在太难了，这才有《儒林外史》当中的范进中举之后，人竟高兴得疯了的故事。

从17岁开始，李时珍每隔三年，背上包袱，怀揣盘缠，来到省城武昌参加乡试，一次又一次地奋战与挣扎在无数的考生人群中。对于考生来讲，由于乡试每三年才能举行一次，关键是科考之前，你家里不能有事，你的身体还要良好，最最关键的是，你现场还得发挥极佳，碰到任何情况导致无法参考或大考时心态不佳的话，对不起，三年之后再来吧。

就这样，身负功名之心的李时珍，一而三，再而三地前后三次，在中举揭榜日那天，满怀期望且小心翼翼地走近榜前，仰头而视，通榜之下，每次皆不见自己的姓名。最后一次，他甚至都不想再去看榜了。他知道，事实上也不需要自己亲自去看榜，因为自己要真是中举的话，从省城、府城、县城一直到自己的李宅，早有一群等着领赏的人敲锣打鼓地涌向家门报喜而来了。

从备考到参考，然后再备考，三年一次的这种可怕循环让李时珍承受了整整三个轮回。一次次的希望，最终换回的是一次次的失望。

最让李时珍不安的是，20岁那年，在父母媒人的主持下，自己迎娶了外乡女子吴氏。婚后不久，随着儿子李建中的出生，身为人父的李时珍尽管在财务上仍能得到父亲的全力支持，但一心挣扎在科举功名之上，时间久了，他的内心也开始不安了起来。他甚至怀疑如果自己像周围的一些博取功名的秀才那样，一次次参加乡试，考到老了，最终也难以中举，致使蹉跎终身。关键还是，自己已经成家了，但始终未能立业，这已经不是个进取心与自尊心的问题了，而是那个时代里几乎每个男人都要自问的一个问题了：再这样三年一轮地苦熬下去，到哪里是个头？中举之后，确实可以光宗耀祖，可这种光耀对于无意于官场的自己意义到底有多大。

17岁参加了第一次考试，不第，20岁第二次参加乡试，不第，23岁第三次前往武昌应考，之后回家等待消息，那当中的煎熬，非常人所能想象，最终再次大失所望。

闭门数天之后，鼓起勇气，李时珍终于来到了父亲的面前，坦言相告，三次的科举考试，未能中举，实在有负家人所望，俗语识时务者为俊杰，童年受爷爷铃医生活熏陶，从小自己对医术极感兴趣，还望父亲海涵，自己无能于科举，前后试了三次，均未能成功，经长期考虑之后，儿子决定今后弃儒从医，立志救死扶伤一业。

听到这里，当年自己也曾尝试着走过这条科举之路的父亲李月池，长叹一口道：这些年我已将自己行医当中的经验写成了《四诊发明》一书，虽于科举之中未能给家中立功，但也算是给家族立言做了一点点小的榜样，至于立德，也将在自己未来的正心修身齐家的修为中践行了。你的情况我也不是没有考虑过，未来光宗耀祖的方式很多，尽管比不上科举官场，行医乡间为他人救死扶伤也算是某种立德与立功了。现在你也不小了，既然你已深思熟虑过，我也不再硬逼着你参加每三年一次的乡试了。

听到这里，李时珍感激地跪在了地上，那一刻里，尽管自己如释重负，但同时他也在心里暗下决心，未来不管遇到什么困难，一定要让自己的儿子李建中，继承自己未竟的宏志，一定要中举，一定要荣耀家门！

事实上，父亲对李时珍在医学方面的潜质，还是有着长期观察的。小时候，李月池常带着两个儿子在当地道士庙玄妙观的小诊所里坐诊看病，为了培养孩子识字，忙的时候，有时他也会让果珍或时珍帮着誊抄一下药方。老大果珍常常坐不住，没一会儿就跑出去玩了，而时珍却很有耐性，每次让他誊抄药方时，他都会放下八股文章，开始低头认真抄写，特别令父亲暗自惊讶的是，时珍常常能一个人在没有任何督促偶然情况下，长时间地翻看自己留在案头的那些医书，且读得津津有味。

一次，李月池出外就诊了，果珍出去玩了，整个玄妙观中只剩下时珍一人。这当中，来了两位病人，一个是火眼肿痛，一个是暴泻不止。看到病人痛苦的样子，时珍告诉他们父亲要到晚上才能回来，如果你们信得过我的话，我可以给你们开个方子试试。眼睛疼的人说自己可以忍一忍，可拉肚子的病人却实在是忍不住了，只想赶快止泻，于是他让这个少年试着开了个方子。时珍感谢了对方的信任，然后凭着记忆，将父亲平时开的方子，抄了一个交给了病人。病人管不了这许多，拿了方子就奔向了药房。晚上李月池回到观中，听说儿子给拉肚子的人开方治病，吓了一跳。他马上让儿子将留底的药方给自己看看。结果审看之下，他发现儿子开的这个止泻药方确实和自己平时所开分毫不差。父亲心中暗惊，平时我一直逼着他看圣贤之书，可谁知道他什么时候却在偷看我的医书与药方呢，看来在从医方面，这孩子确实天赋异常。

就这样，在与父亲达成了共识之后，李时珍满怀热情地开始了自己的行医生涯。

二

由于自小的家庭熏陶，李时珍在从医的道路上走得很顺。不管碰到什么疑难杂症，别的郎中常常举手无措，而李时珍只需简单的望闻问切，即可对症开方，手到病除。怀有一片爱心的他，代表着李氏家传绝技，于乡间救死扶伤，于官府豪门中亦能为患者排忧解难，凡经过他诊治的患者，不论富贵贫贱，不管乡下城里，皆有口皆碑。

久之，李时珍的大名从家乡蕲州一路传到了省城。

明嘉靖三十年即公元1551年，33岁的李时珍被当时嘉靖皇帝朱厚熜的堂兄富顺王请到府中给公子看病。从黄州来到荆州富顺王府中，医术精湛的李时珍手到病除。

看着自己儿子的病情迅速康复之后，富顺王深感欣慰，除给了李时珍一大笔赏金之外，还专门写信给当时的楚王朱英裣做了力荐。

楚王请李时珍到王府之中，先是让他尝试着给府中的一些患有顽症的病人做了治疗，看到疗效显著后，楚王大喜，当即决定聘用李时珍为王府的奉祠正，负责良医所事务。

在楚王府里工作之后，利用大量闲暇时间李时珍开始大量阅读王府当中大量民间接触不到的医书，同时他开始深入地研究起医理与药效来。

研读医书之际，针对《黄帝内经》，特别是中国史中最著名的药典书籍《神农本草经》，李时珍发出了由衷的感慨：古有《本草》一书，自炎黄及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣，第其中舛谬差讹遗漏，不可枚数。从历史上看，从南北朝之陶弘景所著的《本草经集注》；唐朝之苏敬、孟诜与陈藏器分别所著《新修本草》、《食疗本草》与《本草拾遗》；五代十国之刘翰所著《开宝重定本草》；宋朝之掌禹锡、苏颂、唐慎微、寇宗爽及王好古分别所著《嘉佑补注神农本草》、《本草图经》、《证类本草》、《本草衍义》及《汤液本草》；本朝王纶所著《本草集要》，甚至开国皇帝明太祖朱元璋五子朱橚王爷也撰写有医书《救荒本草》。

纵观之下，历史之上各种有名没名的本草药典，多如牛毛，品数既烦，名称多杂，或一物析为二三，或二物混为一品，特别是许多毒性药品，竟被认为可以久服延年，遗祸无穷。为此，必须有人来一次认真的修订，以达正本清源之效。关键是至今尚没有一部本草专著，能概括各时期药物学新进展的总结性著作。面对着多种多样的药物，今后的郎中如何对它们的性状、习性和生长情形，做到心中有数，至关重要。相比之下，在本草类药典当中，还是宋代唐慎微编撰的三十卷《证类本草》比较全面而详实。只是来自四川有着怪医之称的唐慎微，其医书所写的历史背景已是四百多年之前的药物资料了。毕竟经宋元两朝之后，民间的医学又有了很多新的发现与新的进展。如果在《证类本草》的基础上，再编写出一部有纲有目的《本草纲目》来，不论是于当今社会，还是于未来医界，其意义显而易见。

带着这种初心，35岁的李时珍心想，辜负了父亲对自己的期望，自己未能继续在科举上为家门博取功名，但只要人生有个大的目标，编写一本真正的本草之著，不是也变相的算是建功立业，光宗耀祖了么。

想到这里，李时珍抓紧了所有的业余时间，开始注意收集所有与本草医书相关的资料与文献。

不知不觉，几年时间过去了。

勿有一日，从京城回王府的楚王把李时珍叫到面前问道，你是否想北去紫禁城，前往太医院里实习工作，担任那里的太医院判一职？

听说有这等好事，李时珍自是对楚王的抬举深表谢意。

就这样，带着经举荐补太医院之阙的使命，38岁的李时珍一路风尘仆仆地北上，来到了北京。

来到北京城后，李时珍出任了太医院的院判。从湖北地方到了京城之后，他才了解到了一些国家医药管理机构的变迁历史。

在唐朝长安里，当时医务管理最高机构叫太医署，北宗时期称之为太医局；靖康之变后，南宋期间，才被称之为太医院。

更像一个医疗保健机构，太医院下属有御药房、生药库、安乐堂、典药局、良医所、惠民药局及御药库等机构，但作为御医，他们的主要使命还是为王室及朝廷贵族提供保健与养生服务。

到了北京的太医院，李时珍才知道，此间官分四级，一级提点，正五品；二级提使，从五品；三级副使，从六品；四级院判，从七品。根据明清的科举制度，从秀才到举人，都还不能成为朝廷的正式命官，只有当上进士后，才能有机会经补缺之后外放地方出任七品县官。从这个意义上讲，李时珍的从七品，好歹也算是个副县级干部队伍中的一员了。

在远离京城的湖北人眼里，李时珍能够被楚王举荐到北京做御医，那可是李家祖坟上冒了青烟的大大好事，可身在官场之中的李时珍，经和周围人交流及自己切身的体会后，才能深深地理解一句话的含义，何谓高处不胜寒。

在明朝的北京城里做官，可不是一件容易的事情，动不动当着众人就被锦衣卫的人，按翻在朝堂之上打屁股羞辱一番。这还好，很多官员在性情古怪的朱家人手下干活，伴君如伴虎，今天你还是皇上的宠臣爱卿，明天你很可能就被东厂下狱问罪。不少时候，下了狱还算好的，常有大臣莫名其妙地就被推出菜市口外砍了头。御医这活也不好干，动辄就会出事，被贬出京城算是好的，很多太医院里的人由于圣上不高兴，一个眼神，司礼监的那帮子作风野蛮的公公们当场就能把你给办了。

李时珍在京城太医院里战战兢兢的工作了一年当中，就曾遇到过一件相当惊险的事情。

性情怪癖的明世宗嘉靖皇帝迷信方士，一心想成仙，常年不理朝政，埋头丹术。

忽一日，得司礼监的传唤，李时珍被召入宫内，说是今年是皇上五十大寿，尽管他人在西苑专修养生之术，但圣上对宫中的事情还是很灵敏的，听说自己的宠妃张娘娘最近得了隐疾，嘉靖皇帝从西苑那边传谕，让太医们务必尽快治好她的病，

太医院里的御医都知道，不要说是宫里的娘娘了，就是贵族家里的女人生了病，医者也不能像给男人那样，做望闻问切的诊断。宫里的娘娘，别说用手搭脉了，太医们连患者跟前都不许靠近。

从宫中传出的消息是，不知何因，张娘娘的私密处生痈化脓，甚为痛苦。

前几位太医们只会用开方吃药的保守方法给娘娘治疗，可服药后的娘娘病情非但没有好转，反而越来越严重。

老中医都闪了之后，有人就推荐让刚刚进太医院的湖北佬来试试身手。

也许是初生牛犊不怕虎吧，在无法采用正常的望闻问切方式治疗的条件下，李时珍先是把张娘娘身边的宫女请到自己的面前来，通过对宫女的仔细询问之后，李时珍提出了一个与其他老太医不同的治疗方案，娘娘的病通过前辈们开的药，无论如何也是治不好的，要想尽快解除张娘娘的痛苦，唯有采取外科方式才行。

为此，李时珍设计了一个治疗方案，他先让宫女测量了张娘娘的身高体型，然后让宫里的木匠打造了一张特殊的坐椅，椅面上留一道五寸的围栏，又让御厨房里的人取十斤白面铺于椅上，随后求宫女将装有面粉的椅子搬入宫内，再请娘娘脱去裙子坐于椅中。

不久，将娘娘坐过的椅子拿出宫外，李时珍根据娘娘的体型，将一把外科所用刀具藏于椅中的面粉里，再次抬入宫中请娘娘试坐。

这次娘娘坐下后，却因剧痛发出了惨叫。只见她的私密处流出的脓血洒满一地。

见状，一旁司礼监的太监们，一拥而上，将面无人色的李时珍按倒在地，当场以谋害罪捆了起来。

脸部着地的李时珍大喊冤枉。

还好，略懂医术的嘉靖皇帝从西苑那边传旨，说医情复杂，娘娘的病先观察一下，再给御医定罪不迟。

几个时辰过去之后，从宫中传来了娘娘在痈破之后，最初剧痛，但很快地随着脓血的排出，现在从头到脚感觉舒服多了。

结果在天牢里关了不到一天的李时珍，被皇上从西苑派来的侍卫们从狱中提出，非但没有治罪，反而给了他一大笔赏金。

见状，司礼监的公公们也只好给李时珍赔罪。

经此一遭，李时珍离开京城的去意已决，与性命相比，当不当太医，已不重要。

作为一个有心人，李时珍离开京城之前，曾多次来到太医院所属的典药局及御药库，一边记录抄写大量在湖北绝对看不到的医学文献，一边认真仔细地比较与鉴别各地呈入太医院里的药材，饱览了大量的王府和皇家珍藏典籍，民间方剂及以往从没有见到过的药物标本。

由于李时珍离开太医院时决定匆忙，事前未曾与举荐他前来京城的楚王请示，自觉不太合适，因此从北京回到湖北之后，他即没有去省城武昌楚王府，也没有去荆州富顺王府，而是直接回到了家乡蕲州。

此刻，李时珍心中有一个最大的使命感，一定要在有生之年里完成一部新的本草大药典。

回到家中，李时珍最感欣慰的是，自己的长子李建中，学业有成，年纪不大，已是乡里被人尊称为读书人的年轻秀才了。看来，李氏家门科举功名与光宗耀祖的期望要放在长子的身上了。至于自己，唯有通过写好一部大药典，以达圣贤所云之立功、立言与立德了。

回到家乡的李时珍心中只有两件要事，一是经长期观察，他发现自己的几个儿子中， 惟有老大李建中是块读书的料，于是他倾全力支持他从童生、秀才、举人、进士一路考上去，以实现儿子最终走上仕途，光宗耀祖的目的；二是行医糊口养家之外，集中自己全部的精力，用于完成自己内心的功名，写就一部迄今为止最大最全的医学典籍，本着不分三品、惟逐各部、物以类从与目随纲举的原则，编写《本草纲目》一部，成书之日献给国家，以间接方式光宗耀祖。

34岁那年，李时珍在武昌为楚王府服务之际，即动了编写《本草纲目》念头，迄今五年已过，时光飞逝，稍有懈怠，岁月即去。一晃已经是年近不惑之年了，再不抓紧时间，著述宏愿将难以实现。

从北京回到蕲州之后，李时珍常暗自庆幸，一是成功避开了官场之祸，二是自此可以专心著书了。在与家人的共同努力之下，他利用自己这些年来的积蓄，在家乡一处名为雨湖北岸的地方修建了一处诊所，建成之日起名为红花园。安定下来之后，李时珍一方面在此坐堂行医，一方面整理资料开始了《本草纲目》的编写工作。

李时珍与吴氏夫人前后生有四子，老大建中志在学儒，一心功名，老二建元，老三建木与老四建方平日里耳濡目染，均对医学有兴趣，特别是老四建方，在学医方面有着举一反三、触类旁通的禀赋，实为可造之才。于是在几个儿子的帮助之下，李氏家人开始了漫长而艰苦的《本草纲目》的编写工作。

参考着宋代唐慎微编撰三十卷的《证类本草》的结构，李氏父子制定了《本草纲目》的创作大纲，整书以阴阳五行生物自然的为纲要，以从微至巨及从贱至贵为原则，全书分十六部，按水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、菜部、果部、木部、服器部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部及人部排序，共五十二卷。

为了掌握更多的编写细节，李氏父子前后搜集参考了八百多种古人医学典籍，在阅读与引用其他前人著作当中，他们发现中国医书存在一个最大的问题，即药称混杂不堪，药材分类无序，致使后人难以搞清药物性状和生长状况。关键是很多古籍作者，多是你抄写我，我引用他，由于作者本人对实际的药材生长出处缺乏深入的调查，致使一些关键的事实与概念，漏洞百出，令人莫衷一是。

本着寻求真谛，搞清事实的想法，年过四十的李时珍带着儿子及徒弟，开始了远涉深山旷野，观察和收集药物标本的实地考察工作。考察当中，李时珍父子一边为各地的患者救死扶伤诊病开方，一边不辞劳苦地于各地采药，且以身试药。他们曾多次外出考察，搜罗百氏，采访四方，山人、渔翁、农夫、皮匠及猎户皆有所谈，庐山、摄山、茅山、牛首山与黄山皆有所访，从名医宿儒到平民走卒，所有的民间验方皆有搜集，兼读万卷书走万里路之精神，远穷僻壤之产，险探仙麓之华，足迹遍布祖国大江南北，名山大川。

就这样，从嘉靖皇帝在位时开始了《本草纲目》的编写工作，历经隆庆皇帝，万历皇帝，最终经长达20多年漫长的艰苦奋斗，大作定稿之际已是万历皇帝六年即公元1578年，这一年李时珍已是花甲之际的老人了。

三

明朝年间，写书编书者甚众，得以刊印出书之者很少。

李氏父子前后花了二十多年时间编写的《本草纲目》终于完成了，全书共192万字52卷，拥有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅。

令李氏父子颇是烦恼的，至此大功并未告成，书编写出来不易，书刊印出来更难。

要知道明朝之际，出版界尚未有激光排版，电子扫描之类先进的印刷技术，和欧洲印刷术之父约翰.古登堡的铅字排印技术不同，那时中国的技术仍然停留在木质雕版印刷的水平上，一部190多万字，1100多幅的绘图的书籍，需要花多少银子才能刊印出来？

李氏父子通过为人诊病开方收费，可他们的收入还是达不到通过自费印刷出书的程度，于是只好四下里求人。

李时珍好歹也是一代名医了，让他拉下老脸来四处求人太难了。于是，本书的主要贡献者，负责本书绘图的次子李建元，开始了寻找印书赞助者的努力。他先是找到本地蕲州的大户，多数人耸肩；之后扩大融资圈，李建元又找到了黄州府的富翁，寻找资助，回应者皆称爱莫能助；李建元并不放弃，接着找到了省城武昌的商贾，打着楚王的名号，有人拿去书稿，提出了修改建议，李氏父子闻之，认为对方的意见与建议有道理，于是不得已又对书稿做了通篇的调整与修改，可一来二去的，出书的事情又黄了。绝不甘心的李氏父子，万历七年即1579年，李时珍带着儿子李建元离开湖北，顺长江而下，来到了南直隶应天府，寻找当地书坊刊印。熟悉历史的人都知道，朱元璋当年开国时定都于南京，后来大明江山被四太子燕王朱棣所夺，习惯了北方生活的燕王嫌南京太热，于是迁都北京。由于南京是老爸朱元璋所定，为了不彻底破坏祖制，朱棣允许让南京继续为次都，只是官场都知道，尽管还自称直隶，但实权早已不再。不过不管政治上有什么变化，文化上南京依然是当时整个中国南方最重要的所在。

李时珍之所以想来南京，是因为他认识这里的一个重要人物王世贞。提起王世贞的名字当时明朝上层人物多有耳闻，作为当时文坛领袖，他不但文章写得好，官场也混得开。王世贞出生于江苏苏州，小李时珍7岁。嘉靖二十六年进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚。后政见与当时权倾一时的首辅张居正不同，提前让他退休到了南京。

万历元年时，王世贞出任湖广按察使时，因家人生病，他把湖北名医李时珍请到家里来，李时珍妙手回春，很快地让患者得以痊愈，由此李时珍得以和王世贞结交。

此刻看着自己的书一年一年地无法刊印，急在心里的李时珍拉下老脸，来到南直隶直接找到了王世贞，求他给自己的《本草纲目》写一篇序言，李时珍相信如果有王世贞的文字，那些南京书坊里的商人就可能将自己的药书刻印出来了。

看着李时珍的大作，王世贞赞不绝口，当即答应只要有书坊刊印，自己一定会给《本草纲目》写序的。

带着美好的期望，李时珍带着儿子李建元又去走访了南京市内多家书坊。书坊的人很现实，他们都认为此书为一本绝世好书，只是他们通常的刻板起印量为十贴。明朝书界都知道，一贴为五十本书，这意味着这部190多万字，1千多张图的书籍出手刊印最少也得500册起，这可需要好多好多的银子。更关键的问题是，你们的书不属于大众类的畅销书，即使印出书来，也不好回本。

听到这里，李氏父子惟有长叹。

后有人给李时珍出主意说，你们父子真不容易，写出这么一本绝好书来，由于经济的原因，无法面世。看来这种事情还需得到官方的支持才行。如果你们说，将此书献给北京大明朝廷的话，让他们下一道诏书，以引起社会重视后，也许就能引起书商们的关注了。

已经是风烛残年七十多岁的李时珍强撑病休，提笔给朝廷写了一道奏表，却久未回音。

这件事情，最终让一位南京的书商胡承龙听说了，他找到李氏父子，要来《本草纲目》书稿开始阅读，因为他本人从小就喜爱中医，面前的书稿只看了一半，当即拍板，如此奇书不见天日，乃我大明之巨大损失，你们放心，这本书即使赔钱，我也印定了。

听到这里，从李时珍到李建元皆感激涕零。

万历二十一年即公元1593年，为了《本草纲目》而呕心沥血的李时珍，与世长辞了。下葬之日，无数经他妙手治愈的患者从四面八方涌来，为他送葬。去世之前，回顾往事，令李时珍略感欣慰的是，作为朝廷命官，长子李建中已出任四川蓬溪知县，封文林郎，得此功名，李氏一门终有人光宗耀祖了；而令他略感遗憾的是，看来自己的生前是看不到倾注大半生的《本草纲目》面世了，圣人所云之立功与立德，75岁的自己皆有所得，惟有立言一事，生前大概是看不到了。

如果说书籍是作者努力之后孩子的话，那么将孩子迎到世间的助产士就是那些出版商了。

在南直隶书商胡承龙不懈的努力之下，神医李时珍去世四年后，万历二十五年即公元1596年，中华医学名著《本草纲目》终于在当年的金陵如今的南京一间书坊里，正式刊行出版了。

出书之日，李时珍的儿子李建元当即当一部厚厚的《本草纲目》献给了朝廷，在相关的献辞中他写道：伏愿皇帝陛下体道守成，遵祖继志；当离明之正位，司考文之大权。留情民瘼，再修司命之书；特诏良臣，着成昭代之典。治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民，臣不与草木同朽。臣不胜冀望屏营之至。臣建元为此一得之愚，上干九重之览，或准行礼部转发史馆采择，或行医院重修，父子衔恩，存殁均戴。臣无任瞻天仰圣之至。

《本草纲目》在朝廷里，没有赢得太多的关注，但在民间，特别是中国医药界里，好评如潮。数百年间，国内不断出版发行达60多版。

《本草纲目》问世不久，作品过黄海来到了日本，开创德川幕府时代的政治领袖德川家康，看到了《本草纲目》后，如获至宝，每日将其置于座右，尊称其为神君御前本。

《本草纲目》面世半个世纪后，公元1656年波兰人卜弥格（Michael Boym）将《本草纲目》译成拉丁文，书名《中国植物志》（Flora Sinensis），于维也纳出版。在拉丁文版的基础上，很快欧洲人又将《本草纲目》分别翻译为法文、德文、英文、俄文与意大利等多种文字。西方读者阅读之后，无不称其为中华奇书之一。

人类伟大的科学家，提出了生物进化论的英国人达尔文，在他的著作《物种起源》及《动物和植物在家养下的变异》等书中多次提到《本草纲目》，赞誉其为中国古代医学的百科全书。

从某种意义上讲，在李时珍之前与之后编写药书的人很多很多，何以他成为了可以和扁鹊、华佗与张仲景齐名的中国古代四大名医了呢？

想来当中的一个重要原因还是，《本草纲目》得到了人类伟大的生物学家达尔文的盛赞。

西方人一向视中医为哲学，而非科学，推测多，玄学深，重经验，缺实证。而通过《本草纲目》，西方科学家发现，原来中国的大夫与郎中里，也有亲自通过大量观察与统计之后连文带图治学严谨的专家型学者。

比起那些热衷从阴阳五行与望闻问切等学说出发的人来讲，西方人更喜欢李时珍的这种基于科学态度而创作的药学药理与药书。

参考文献

人民卫生出版社 1975 李时珍 本草纲目

2、《白茅堂集》

3、央视网 走遍中国 2011-11-5 医药双圣李时珍

4、http://www.itmonline.org/arts/lishizhen.htm Dharmananda Subhuti Li Shizhen: Scholar Worthy of Emulation

5、https://planetherbs.com/research-center/history-articles/the-herbal-tradition The Herbal Tradition

6、National Library of Medicine 2005-1-12 Wang Zichun Li Shizhen Encyclopedia of China Classics of Traditional Chinese Medicine

7、上海科学技术文献出版社2004 ISBN:7543921855王剑 名医李时珍治外科、骨伤科病妙方

8、中国中医药出版社 2003 ISBN:978-0-08947-3-8柳长华 李时珍医学全书--明清名医全书大成