==================================== 华佗带着药箱，随即赶来。

略略地诊断之后，华佗一不开刀，二不用药，只是从药箱里取出银针几只，在曹操身上的几个穴位中轻轻刺入。

不一会儿，长期令曹操痛苦不堪的头疼症，竟神奇地消失了。

曹操大喜，当即重金赏赐华佗。

华佗婉拒后，表示因为家中事情繁多，需要回去料理一下。以后曹丞相有病，只要召唤，我华佗必会赶来为你医治。

曹操是何等人物，自小就是个宁负天下人，不能让天下人负己的主。在他眼里，医生与方士无异，属于招之即来挥之即去的小人物。

但看在华佗和自己是同乡同时医术神奇的面子，一向尊重人才的曹操决定暂放华佗回徐州去。但有个要求，下次头疼再犯时，还要来请你来为我治病。

华佗当即承诺，只要丞相召唤，自己必来许昌，绝不食言。

曹操大喜，随后设宴请来了包括许褚在内的几个家乡人，一醉方休。

华佗回到徐州不久，许褚托人说，丞相为了国事，操劳过度，近来头疼病又严重了。

闻讯，华佗当即放下手中其他的事情，随即赶来了许昌。

许昌位于徐州正西，两地相距近八百里，当中经过曹操与华佗两人的老家谯城。那时，没有现代交通工具，华佗外出就诊多是骑着毛驴，且行且住，当中还不断地因病人相求，开方手术，所以这次从徐州到许昌前后竟用了一周多的时间。

后边一段路，实在等不及的许褚竟然派出卫队，专程将华佗请进了丞相府。

和上次一样，这次华佗也是不用药，仅凭着几针扎下去，曹丞相的头痛症当即消失了。

曹操是个极度自私的人，由于这次华佗回徐州导致了自己的头疼病再犯时，华佗竟不在身边。所以这次华佗为曹操看好病后，曹操决意将华佗长期留在自己身边，给予太医的名义，御医的待遇，要求华佗成为自己的贴身医官。

对此，华佗感谢了丞相对自己的信任与器重，只是表示，自己无意于功名，天性散淡，轻于名利，徐州家中还有妻儿，这次出行匆忙，待回徐州与家人商量之后，再决定是否来许昌。

听到这里，曹操就不高兴了。我如此抬举你，你却凭着一持之长，和我谈起条件了。只是鉴于自己的头疼病，曹操犹豫着还是答应了华佗的请求。毕竟他是为自己治病的人，这种人最好善待，彼此增进信任，否则后果不堪设想。

就这样，华佗告别了曹丞相回到了徐州家中。

许昌这边，曹操对华佗的归来，可谓是望眼欲穿，但徐州那边却始终没有动静。

过了多日之后，等来的不是华佗归来的身影，而是他托人送来了一封信，说是由于自己的妻子病得厉害，需要照顾她的身体，一旦妻子的病症好转，自己就会赶来许昌。

练达于世故人情的曹操，相信了华佗的话。毕竟，自己的头疼病属于慢性顽症，人家夫人病的严重，留在家中看护属于人之常情，这种情况不好强求。

曹操这人，一向疑心很重，在让人又催了华佗几次未果的情形下，他开始对这位老乡产生了严重的不信任。有生以来，都是自己设计欺骗别人，世上还很少有人胆敢来欺骗自己。如果你真有什么情况，和我解释清楚了，我也不是个完全不通情达理的人。可你华佗，一而再， 再而三地不来许昌，到底安的是什么心？

尽管对华佗已经失去了耐心，曹操还是决定让徐州当地的官员带着自己的口信再去华佗那里催促一下，尽快动身来许昌。

结果又耽误了几天时间，徐州那边回报的消息是，见到了华佗夫妇，他的夫人确实病了。华佗已经承诺了，只要妻子身体好转，自己马上来许昌。

曹操何等人物，他对徐州那边的回复半信半疑，于是他叫来许褚身边的一个卫士，让他秘密地前往徐州进行调查。曹操特别对这个卫士叮嘱道：我有点不相信徐州那边官员的答复，这次你到那里一定要想办法悄悄地到他们家实地看一看，如果华佗妻子确实有病，就送他四百斗的小豆，听任华佗推迟假期；如果发现，华佗在骗我们，那就对不起了，你拿着公文，让徐州方面协助你，立即逮捕华佗，并即刻把他押到许昌来。

结果这位曹操的秘史来到徐州后，经过一番明察暗访之后，很快有了结果。原来华佗心中全是医药与病人，他不想成为一个仅仅为曹操一人服务的医官，如此无利于天下苍生。但他千不该万不该，以夫人生病为借口欺骗丞相。要知道在骗人方面，曹操说世上第二，估计没有人敢称第一。华佗的这些小招数，不知被曹操自小以来玩过多少遍了。

就这样，以特使的身份，曹操的手下从徐州那里借了一辆囚车，一路将华佗押解回了许昌。

以回避的原则，曹操先把许褚支得远远的，又派了手下一个酷吏审讯华佗。结果拷打之下，华佗承认了自己的欺骗行为。这个酷吏随即以欺君之罪，判了华佗死刑。

消息传开，满朝无不震惊。

多年来，曹操身边只有两个人敢于向他直言，皆为他无比信任的谋臣，一个是郭嘉，一个是荀彧。郭嘉是经荀彧推荐之后才来到曹操身边的。由于几年来与袁绍集团反复较量博弈，年纪轻轻的郭嘉去年竟死在了军中。这样，整个朝廷里，惟剩下荀彧一个人和丞相的关系最近。

听说，愤怒中的曹丞相决定处决华佗。

荀彧当即赶到了丞相府，见到曹操后，荀彧开始不断地为华佗求情，尽管他犯了欺君之罪，但罪不该死啊。况且，全天下都知道，华佗乃当世第一名医，如果丞相能够手下留情的话，对其他各路人才也是一种感召，望丞相三思，对华佗从轻发落。

曹操矜沉着说道：对华佗的处罚，我何止是三思而行，六思，甚至九思都有了。第一，如果我不判他死刑，以后我曹家军里将会滋生出大量这种以特殊情形为理由而心存侥幸的骗子。我放关羽离开的原因，就是因为我喜欢他这种光明磊落的态度，由此变相地激励曹家军内部忠诚，我最讨厌的就是那些骗我的人，如果这次我饶了华佗，以后一定会有无数的华佗还来骗我，这是一；二一个，如果我绕了他，我还能再用这个人吗，这次即使我饶了他的性命，以后他还能真心地为我医病吗，我还敢冒着巨大的风险让他继续为我治病吗？既然得罪，那就索性得罪到底；三一个，华佗对我身体的各方面病情已了如指掌，把他留下来，万一哪天这个人为孙权或刘备所用，岂不坏了我的大事；第四，天下如此之大，藏龙卧虎的各类人才甚多，华佗的医术确实高超，只是我不相信这么大个天下，除了他之外，就没有别的高明郎中了。

听到丞相分析到这里，怀着满腔热情一心想救华佗的荀彧也无言了。

再说被曹操关押在许昌监狱里的华佗这边，建安十三年之际，他已经63岁了，回首往事，几十年来山河破碎一地，烽火连天中，军阀打成一片，生灵涂炭之中，只是苦了天下的苍生。

二

华佗出生于汉桓帝年代。那时的朝政基本上把持在外戚手中，从人权、军权到财权，梁太后一手遮天。忍辱负重之中，汉桓帝终于熬到了太后离世。从少年的傀儡成为了拥有实权的一代帝王，汉桓帝开始宠信自小生活在自己周围的那些宦官，结果爱钱如命的那些宦官设计了一整套粥官卖爵的恶政，很快地整个国家陷入了一片极度的腐败之中，由此导致了天怒人怨。

在成长过程中，从小立志救死扶伤的华佗一心沉浸在医药的世界里，抱着悬壶济世的情怀，游走于社会之上。当中，徐州刺史曾推荐他为孝廉。举孝廉为汉朝代发现与培养官吏预备人选的方法。其规定为每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。孝廉的候选人，除了拥有才学，更要孝敬父母，行为清廉，口碑良好。怀一片怜悯苍生之心的华佗无意于功名，只想在医学方面不断的钻研。华佗不仅给社会贤达看病，抱着一视同仁的态度，他走到哪里，就将民间的疾苦解决到哪里。除了求助个人的疾病之外，华佗还花了大量的时间解决社会瘟疫问题。

东汉末年，一度黄疸病流行于社会，为了减少民间的瘟疫，华佗花了多年时间专门对茵陈蒿的药效作了反复试验，最终选用了春天里的茵陈蒿嫩叶作为抗疫良药，施救于民间，由此挽救了不知多少生命。

与很多拥有独门绝技的民间医者不同，经多年的医疗实践，华佗对内科的热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病及外科、儿科与妇科的外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎及小儿泻痢等病，基本上都能做到手到病除。让人类医学界最为震撼的还是华佗在医学麻醉一科方面的贡献。

华佗治病，能用针就不用药，能用药治好的就不开刀。在没有麻醉的状态下，外科手术给患者带来的痛苦是难以想象的。为了减少患者的痛苦，华佗虚心请教，刻苦钻研，专注研究，最终发明了他的绝方－－麻沸散。每当华佗判断患者只有通过开刀才能治好其病时，神医就会动用他的绝招，将他用特殊配方炮制好的麻沸散药剂和热酒调制好，让患者服下。要不了一会儿，病人就会完全失去知觉，在全无痛感的情形下，华佗用他的手术刀剖开病人的腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，再用桑皮线缝合，随后涂上神膏，只需一个多月，病人体内的疾病及外部伤口皆可治愈。华佗去世于公元208年，而西方现代医学第一次将麻醉术成功地用于临床试验，已经是公元1846年的事情了。在麻醉技术上，东西方出现的时间相差了1600多年。

从这个意义上看，华佗在人类医学上的成就实在是太不可思议了。而从另外一个方面看，华佗在麻醉方面的独门绝技未能流传于世，又是一件太令人遗憾的事情了。

从某种意义上讲，华佗最大的悲剧就是，一代天骄竟生于乱世。尽管中国四大名著《三国演义》里边的英雄无数，故事多多，但生活在秦汉南北朝那个年代的中国人，大概东汉末年的那些三国时代人，是最为悲惨的一代了。

历史学家们统计，华佗出生成长的汉桓帝永寿二年，人口普查的数据为全国户数是1600万多户，总人口在大约在5千万左右。到了华佗40岁那年，由于东汉末年朝政上下腐败，豪强巧取豪夺，致使民不聊生的百姓们被迫揭竿而起，太平道首领张角、张梁和张宝率信众发起的黄巾之乱，迅速发展到数百万追随者，随即引起全国性的战乱。战乱中，董卓、吕布、李傕、公孙瓒、曹操、袁绍、陶谦、韩馥、刘表、孙坚、刘璋、袁术、张鲁、马腾、张绣与刘备等各路豪强群雄而起，前后几十年的军阀混战，到了三国末年，整个中国人口打得只剩下560多万了。

别人不说，从一代枭雄曹操自己写的名诗《蒿里行》中，就可以看到这样的字句：关东有义士，兴兵讨群凶。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

在生与死的问题上，可能再也没有人能够像关在曹操的监狱里的华佗那样，有着更深的感受了。

行医江湖以来，华佗用他那高超的医术确实挽救了许多人的生命，可一个国家病了，多少人将死去，一个时代病了，谁能去医治。三国时代到处都是英雄的身影，可三国前后，又有多少百姓的冤魂。

无数的肉体在无尽的杀戮中被灭绝了，又有多少伟大精神之作在杀戮中消失了呢。

比如华佗用一生的时间总结出的那些行医经验。

根据《三国志》作者的记录，当华佗知道，由于曹操的迫害，自己将不久于人世之际，人在监狱里的他，最大的心念就是有谁能够将自己一生行医经验编写的书籍流传于后世。临刑的前一天，华佗请求那位负责看管自己的狱吏能将自己编写的这本医书带到狱外，并找机会印刻出版，由此可以挽救未来的更多病人。

令华佗大失所望的是，这位狱吏格外胆小，他怕这事儿一旦被曹操知道，自己的官位不保，于是他看着华佗充满了期待的眼睛，默默地摇了摇头。

见状，东汉末年的这位民间神医只好长长地叹了口气，然后口气怅然地向这位狱吏要了火种，之后当着在场人的面，一把将自己所有在医学方面的经验与心得，付之一炬。

随着火光的明暗起伏，一代医学名作消失在了历史的深处。

1958年，一位当代中国诗人在创作他的《送瘟神》时，大概是受到了离世1700多年的神医的启迪，一首七律的头两句诗句反复地盘旋在他的脑海里。