==================================== 从历史上看，国人对医疗的重视程度还是挺高的。作为炎黄子孙，我们中国人应该知道，当年我们老祖宗黄帝就特别注重健康，后来他就与自己最亲近的一个臣子岐伯合著编写了《黄帝内经》，这部医学经典时至21世纪依然还有无数读者。几千年来，若是他们的著作有知识产权保护，每年都能拿到版税的话，估计他们老黄家与老歧家的子子孙孙什么也不用干了。

古往今来，扁鹊是我们中医从业者的祖师爷，可那位咱们老祖宗黄帝的密友岐伯却又被称之为中医始祖，真不知道这个祖师爷和始祖之间是个什么关系。

从文献上看，扁鹊的真实身份到今天都是一笔糊涂账，至于说那个生活在远古时代岐伯的事情，就更要当作神话故事来听了。

岐伯是哪的人，众说纷纭，有甘肃庆阳一说，有四川盐亭一说，还有陕西岐山一说，从大的历史逻辑上看，他应该是陕西这边的，理由一是中华文明最早起源于陕西的黄河与渭河这一片儿；理由二是宋代有典《路史》称：古有岐伯，原居岐山之下，黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。

司马迁在他的作品《史记》里提到了这位中国医学始祖：岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。

有意思的是，后世提到中医学来，从来不是将君主黄帝放在前边，将臣子岐伯放在后边，称之为黄歧之术，而是将员工岐伯放在前边，将老板黄帝放在后边，统称为岐黄之术，所有吃中医这碗饭的人统称为歧黄传人。由此可见，岐伯在中华医药界内的历史地位。即使到了汉朝，历史学家班固在他的大作《汉书》中，提及中华医学当时的四大名医来，站在汉代回首千年往事，其说法为：太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。很显然，岐伯是汉朝时期医学工作者的祖师爷。

班固以后，到了东汉末年曹操、刘备与孙权那会儿，有《皇汉医学》谈集中华医学传承大成之作《黄帝内经》时称：昔者，岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。这当中提到的那位秦越人应该就是扁鹊了。华佗，就是那个曾给曹操治病，后被丞相下狱处死的那位神医了。

历史地看，远古时期，中国社会没有什么职业医者，只有巫师。换句话说，那时医巫不分。那些祭司们，平日里忙着祭祀的事情，领导有病了，他们才会忙着一边跳大神，一边念大咒。瘟疫一来，帝王关注天下，巫师束手无策。直到这时，才有岐伯这种读着医典，尝着草药的方士们出面，该熬汤的熬汤，该敷药的敷药，该按摩的按摩，该针灸的针灸。

春秋战国那会儿，信孔子书的成了儒家，信老子书的成了为道家，信管子书的成了法家，信歧黄书的成了医家。

有意思的是，信奉孔子与管子的人都争着当官去了，而信奉老庄与歧黄的人不是出世，就是炼丹去了。

从社会关系上看，官场当中，那些热衷出世炼丹的人充其量不过是方士而已，社会地位一直就没高起来，甚至比当年行走在帝王周围的那些巫师地位还要低。相比官僚来，方士的最大好处就是相对比较自由。从扁鹊到华佗，这些当时的大医方士们，终日里游走于朝廷与江湖之间，只是很可惜，这两位神医最后都没有得到善终。

归根到底，几千年来，中国人多把仕途视为正道，重中之重的是学而优则仕，治人为本，治物为末，重道轻器，医卜相皆方技，整个社会一直将医学、卜卦与看相之类的行业放在一起，视为方技小术。

这一切，皆与教育制度相关。几千年来，中国男人视功名为正途，惟榜上提名可光宗耀祖。四书五经为正典，其他一切皆为闲书。无数的家长与先生指着孩子们的鼻子，一副大义凛然之口气：凡卜、相、医、巧，皆技也，小人能之，故前圣不以为教！

唐朝大学者韩愈提及医学来，一副不以为然的口气：巫医乐师，百工之人，君子不齿。

在当时很多的家长听来，自己的孩子如果未来想学医，那基本就是君子不齿的小人之为了。

与韩愈同时代的医学大家孙思邈尽管也是进士出身，算得上当时社会之上成功人士了，可后人写传时，因为他的医学背景，将他排斥在儒家官场之外，打入另册。以至于，中国古代大儒朱熹翻看史书，看到孙思邈一节时，口气极为不平：思邈乃唐名进士，因知医贬为技流，惜哉！

以儒家文化与孔孟之道为核心价值观的中国古代社会，始终排斥其他学派的观念，在常人眼中，古代医学长期是和道家的炼丹术与养生技联系在一起，属于方技一类，尽管没有遭到严厉的打击，但在万般皆下品，只有当官高的社会理念中，从医者并不是很让人看得起的。

医术逐渐地从方术中摆脱出来，开始受到社会的重视，已是宋代以后的事情了。由于宋代开国皇帝赵匡胤天下取得有点不太合适，怕武官学自己政变造反，太祖采取了一系列的重文轻武的治国之策，从北宋到南宋，几百年间，文人最是吃香。在这个大背景下，当年一直被世人所忽视的方士医师，社会地位一路上涨。被人叫了一千多年的巫医方士在宋朝里纷纷获得了一个个听起来很舒服称谓：大夫，郎中。以往的历史中，从大夫到郎中，那可多是受世人尊重的官称。

医师一业，社会地位开始提高的另一个重要因素是，行伍出身的开国皇帝宋太祖本人对医术就很有兴趣，受他影响，宋太宗热衷研究艾灸一技。宋人重祖制，如此整个南北两宋数百年里，从开封都到应天府，政府出面出钱以中央名义大规模地刻印了不少医书。选拔官吏时，医生被列入了一种官职。国人自古最热衷的就是科举，听说医生被大宋老赵家的人列入官系了，对学医者来讲，自此埋头歧黄之学、医术方技不再自辱家门，医学由此而兴。宋朝一代对中国文化贡献多多，提高医者社会地位实为其中重要的功业之一。也正是在这种背景之下，宋代儒家大师朱熹，为唐朝医学牛人孙思邈因投身医学而遭受的不公，鸣冤叫屈。

参考文献

1、《列子》汤问

2、《宋史》方技传

3、《韩非子》喻老

4、《难经》八十一

5、《史记》 扁鹊仓公列传

6、《扁鹊俞跗方》泰始皇帝

7、《战国策》秦策二

8、《鹖冠子》 世贤

9、Pien Ch'iao at site of Institute for Traditional Medicine.

10、人民网 2009-9-21 成都扁鹊学派医书遭质疑 专家："敝昔"通假"扁鹊"

希波克拉底

一

印象特别深的是，一次从北京飞新德里，未曾想空中出了点儿事儿。

正在瞌睡中，突然听到机长广播，说是前边公务舱里有个老人因为没有按时服药，此刻身体出现了严重的问题。机长询问，乘客当中哪位是医生，可否及时与空中服务人员联系一下。

大概是前一遍乘客没有太听明白那口元音无误辅音怪怪的印度英语，机舱里一时没有什么反应。

当机长用缓慢的声音又重复了一遍他的请求时，只见机舱内很快地有两个人先后站起身来。特别是有一位白发苍苍又老又瘦的白人老太太，一边起身，一边高举着手说道：我是个皮肤科医生，但也能担任急救方面的工作。说着话，她开始向机舱前边走去。

可她还没有走几步，就被一位中国男人给拦停了。只见男人用一口标准的英语说道：感谢你的好心，不过为了你个人的安全，请你还是先回到自己的座位上，我是个内科医生，前边病人的事情还是让我先来处理吧，如果有进一步的需要，我再来请你帮助。

说着话，这位从外表上看，完全像个普通游客的中年男人，在空姐的帮助下，快步地走向了前边的公务舱。

不知过了多久，一脸疲惫的中年男人回到了经济舱来。

只见第一个迎上前来，向他询问患者情况的还是那个白人老太太。

他们两个人用英语小声地说了几句什么。

但见那个白人老太太，脸上呈现出一种欣慰的微笑，随后两位医务工作者分别坐回了他们所在的经济舱位子上，之后整个机舱安静了下来，一切恢复平常。

那已是十多年前的事情了。

2020年初，先是中国武汉发生了新冠肺炎疫情，随后来自四面八方的中国医生，冒着被感染的危险，奋不顾身的冲向灾情严重的疫区。特别是看到一些年轻的女医生们，为了便于工作，她们竟将自己的头发纷纷剪光。

看到手机视频上的这些消息时，兄弟内心只有一种感受－－无比钦佩。

在疫情泛滥的这些日子里，不光是中国，在全球各地也涌现出了不少这样的身影。

一次，在电视上兄弟看到了这样一则消息，一位已经年过85岁的意大利老医生，受到了新冠病毒的攻击时，他的家乡里无数的男女老少纷纷为病魔所袭击，一片片地倒了下了。这位名叫夹姆皮耶奥（Giampiero）的老医生，支撑着衰老的身躯，怀着救死扶伤的信念，奋不顾身地冲到了抗疫前一线。

要知道，这次的新冠病毒攻击的主要对象就是那些体弱多病的老年人，在人口老龄化相当严重的意大利，新冠肺炎的死亡率高达9%，夹姆皮耶奥本属于需要各方重点照顾的对象，可当他在电视上看到家乡出现疫情后，却义无反顾地报名参加了当地的医疗队员。

事实上，兄弟已经不止一次在很多国家的民意调查中，发现了一个规律，律师及政客的社会形象都不太好，军人与教师却相反，医生的社会口碑很多时候甚至比军人与教师还要好。

为什么古往今来，医生的社会形象总的来说还不错呢？

今天看来，其中的一个重要原因在于带着白衣天使光环的他们，职业操守比其他行业稍好一些。

何以医生的职业操守普遍比其他行业的人要高一些呢？

这一切大概和2400年前的一位古希腊的医学工作者希波克拉底有关，特别是与他所编写的影响了后人两千多年的希波克拉底誓言（Hippocratic Oath）有关。

在阅读历史当中，兄弟对那个被很多人称之为集体觉醒的轴心时代，先是很好奇，后是极迷恋。

十三世纪成吉思汗子孙的帝国铁骑，顺着草原冲向中东欧洲，由此打穿了东西方隔阂之前，远在东方的中华文明与地中海及大西洋的西方文明，极少有所接触。

奇怪的是，在公元前五、六世纪之际，古希腊的哲学文明进入了一个新纪元，中东的犹太教文明也达到了一个新的高度。东方这边，恒河流域助人觉悟的佛教文明来到了世间，而远东这里，先秦诸子正在创造了一个百花齐放与百家争鸣的局面。东西方文明同时爆发性地分别诞生了无数影响后世文化与理念的大师，西方那边出现了如苏格拉底、柏拉图与亚里士多德，东方这边出现了孔子、老子与释迦牟尼。

医学方面，轴心时代一东一西，也有两位大师级的人物横空出世，东方这边的叫扁鹊，西方那边的叫希波克拉底。

从医术上看，似乎东方的扁鹊更胜一筹，而从医德上看，希波克拉底的影响似乎更为深远。

用无数当代医学大师的话讲，尽管当年我从医学院毕业时所做的希波克拉底誓言已经很久以前的事情了，但这个誓言的影响力永远没有失效期。

二

轴心时代大师们的生卒年

姓名

生卒

年龄

老子

前571－前471

100

释迦牟尼

前563－前483

80

孔子

前551－前479

72

苏格拉底

前469－前399

70

希波克拉底

前460－前370

90

柏拉图

前427－前347

80

扁鹊

前407－前310

97

亚里士多德

前384－前322

62

从年龄上看，希波克拉底比苏格拉底晚出生了9年，可却多活了39 年，这当中他和古希腊第二个哲人柏拉图共同生活了几十年，柏拉图在其著作中曾提到了希波克拉底。古希腊的第三位著名的哲人亚里士多德的父亲是位医生，从年龄上看，亚里士多德15岁时，希波可拉底才去世。尽管东方的孔子、老子、佛祖大了希波克拉底两代，但中国四大名医之首的扁鹊却比他们小了两代。从生死的意义上讲，西方的医学奠基人希波克拉底刚好生活在东西方圣人辈出的轴心时代里。

有点不可思议的是，在那个医疗条件相对来讲比较原始落后的时代里，除了亚里士多德没有活过古稀之年外，这些大哲大圣们的寿命放在今天，也属长寿一列了。

轴心时代除了充斥着各种神奇的人物之外，确实也是个很有意思的岁月。

在以古希腊神话为坐标系的时代里，从苏格拉底、柏拉图、希波克拉底到亚里士多德，历学家们将他们的生卒时间和伟大的天神宙斯相连，由此就与每过四载的一轮的闰年古代奥运会举办的届数相关了。

第79届古代奥运会举办那年，即公元前460年，希波可拉底出生于希腊东南方爱琴海的一个名叫科斯（Kos）的小岛上。在那个年代里，坐船前往首都雅典前后要经过帕罗斯岛、蒂诺斯岛及凯阿岛，几天的航行总是需要的。科斯岛距其东边波斯的博德鲁姆海滩（Bodrum Beach）仅有数公里远，因而当地人说的话，听起来更像今天土耳其西部人说的方言。不过，在那个时候，希波可拉底家族的人坚定地认为自己是属于文明希腊人，而非野蛮的波斯人。

希波可拉底出生于一个医疗世家，从他的爷爷到他的父母皆以医为生。父亲赫拉克里德斯（Heraclides），母亲普拉希特拉（Praxitela）常年在家乡科斯岛上行医，但名气不是很大。

古希腊历史上早期最有名的学校为柏拉图所创办的柏拉图学院，几乎是同时，在希波可拉底的创办下，人类的第一所医学校在希腊爱琴海的科斯岛上成立了。

医术精湛且学术渊博的希波可拉底将自己的很多知识与经验通过学校培养了大量的医学人才。他的两个儿子，赛撒鲁斯（Thessalus）及德拉科（Draco）学成后，分别担任了周边帝国王室的御医，希波克拉底的最佳医术传承者为他的女婿波利布斯（Polybus）。

在很长一段时间里，从北方的马其顿及雅典、西边的斯巴达到东方的波斯，爱琴海周围的王室贵族们有了疑难病，首先想到的是将科斯岛上的医生请来诊治，当然在他们的心目中，如能将神医希波可拉底本人请来看病，那就太过荣幸了。

希波可拉底自幼曾随父母四处行医，父母去世后，他开始在中亚各地行医，除了希腊四周之外，他的足迹远至小亚细亚、黑海沿岸，甚至北非等地，可谓见多识广。

关键的是，希波克拉底不仅医术高明，哲学根底也极为深厚。小时候除了跟祖父及父亲学习医疗知识外，同时还和古希腊名师德谟克利特（Democritus）及高尔加斯（Gorgias）学习其他哲学与科学。

也正是由于系统地掌握了各方面的自然科学与人文科学知识，所以希波可拉底才成为人类当中，将疾病与治疗从神学与巫术中带到科学与医学的第一人。

希波克拉底时代，从城镇到乡村，古希腊的民间医学长期受巫术迷信禁锢，一般人有了病，通常都是将巫师请来，念咒文、施魔法、通过祈祷通灵的方式，装神弄鬼中为患者治疗。病人如能得以康复，则是医神显灵，施法通灵者自然得大红包一个；如病人在施法之后，病情未能好转，甚至丧命，巫师们则称，患者罪孽至深，神灵亦无从拯救，当中求神治病的辛苦费依然不能少。

每当看到这种情形时，希波克拉底皆摇头不已。

一次希波克拉底外出看病，来到了一个陌生的城市。

行走间，只见街头围着一圈人，看客中有一人躺在地上，四肢乱动，口吐白沫且全身抽搐。

路人见之，无不惊愕，只是围观，不知如何施救。

希波可拉底见此，走上前去，正要帮忙，却见有人叫来了一个巫师。

见巫师前来，众人纷纷让开。

看到地上的病人，巫师装模作样地诊看了一番后说：他得了神病，只有神才能宽恕他，把他抬到神庙里去吧，在神灵的帮助下，他很快就会好的。

希波克拉底看着巫师道：世上根本没有什么神病，他得的是癫痫，这种病是因为脑子里长了东西。一般说，过一会儿就会好的，你们也不必将他抬到神庙，问题是他离开这里后不久，还会犯的。关键是小时候他头上受过伤，这个问题不解决，到时候他的病还会再犯的。

巫师将希波克拉底上下打量了一下说：什么癫痫不癫痫的，他的病是得罪了山神，只有祈祷山神才能治好。你不懂就别瞎说，惹恼了山神，也让你患上神病。

希波克拉底只好摇摇头道：癫痫病并不比其他疾病神秘，和其他疾病一样，具有相同的性质和相似的起因，只有魔术师、江湖术士和骗子，才会把它当做神病。

这里不是科斯岛，没有人知道希波克拉底是医生。

所以在场的人还是将病人抬起来，送到神庙里去了。

不过就在众人抬送的过程中，病人醒了过来，一脸尴尬当中的不知所措。

走在众人旁边的那个巫师更是尴尬。

在那个缺医少药的半原始时代里，内科方面的病，一般人只能找神汉巫婆念咒驱鬼，外科方面的问题也常常是束手无策中请巫医们前来施法救助。

同样，一次在出外行医当中，希波克拉底在一间昏暗的房间里，看到一个当地巫医在患者治疗骨折病。

病人的右腿被车轮碾断，鲜血淋淋，已处于昏迷状态了。

让希波可拉底感到好笑的是，只见一个巫医要求患者家属扶着病人，单腿站在神像前，巫医本人却开始装神弄鬼地念起了咒语。

见状，希波克拉底走上前说道：靠念咒语怎能治好他的伤呢，你这是在折磨病人啊。

巫医愤然道：你是干什么的？如果你能给他治好腿伤，那你来啊。

希波克拉底当即在患者家属的帮助下，先是清洗了病人腿上的创口，经过精心包扎之后，随即通过一系列的牵引技术，使病人的断骨得到了复位。