关于如何跳出历史周期律以及实现天下大同（1） “大道之行也，天下为公。” 一个理想型的大同社会其构成本质上非常简单，即一个群体内的所有个体都为集体的发展而努力，每个个体各司其职创造价值，消耗其中一部分价值用作生活，余出的归集体，用做集体所需的消耗，例如养军队，做科研，搞基建之类，这个体系下，每个人都是为了集体发展而努力的“打工仔”，也就是无产阶级的最终形态。这大概就是大道至简吧…… 然而很可惜，道理简单但人性复杂，这种理想化的东西至今未能实现。我们把资本当做敌人，把人性的丑恶当做敌人，我们把自己的欲望当做敌人，我们斗争，我们反思，但依然未能改变什么，一切还是曾经的样子。 就像一个绝望的循环。 华夏文明作为现存最古老的文明，在这条道路上从未停止过探索，在每个时代背景下都有一套顶级制度: 其一，禅让制 禅让制的产生背景是生产力低下，人数少，地域小的部落时期，那个时期的人们改造环境的能力极弱，一场旱灾，暴雨，洪涝 瘟疫，甚至是野兽群，都有可能彻底灭亡一个小部落，华夏文明的先祖在这种情况下，形成了部落全体成员一起选择首领的制度，最大程度保证群体的团结以及领袖的能力足够强，以此不断发展壮大，虽然现有文献对禅让制的记载非常模糊，但历史已经证明它的优益，能让一个小部落发展壮大，直到失去禅让制实行的条件，即【人数少，地域小（交流交通方便），生产力极其低下（生存难，有极大的外部威胁）】，由于生产力的提高，人数必然增长，超出一片地域的供养上限后就需要开垦新的土地，即扩展领土，领地大了，交通交流变的困难，无法做到每个人都参与领袖的推选（好比从人人持股变为部分高层持股）于是禅让制崩溃。 其二，分封制。 分封制的产生背景为，生产力低，人数较多，地域辽阔。分封制确立于周，但其雏形应该从大禹治水调动其他部落时就已经形成了，分封制更像是一个联盟，由盟主势力做联络中枢，有哪个成员遇到困难，就联络其他成员一起帮助，以此形成一个互相依存的稳定局面，夏记载少，不了解，商的灭亡大部分因素是帝辛想削弱诸侯国提出废奴隶的政策（这一刀直接砍所有诸侯命根上），不然诸侯不会联合起来偷他朝歌，商大概率能延续到春秋时期（或许夏也是想削弱诸侯国的原因被灭亡）。分封制下的时期可以说是稳步发展的阶段，将文明的火种铺开，扎稳根基。